破除迷信議
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- 資料識別：
- TUZ-510101030614
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 王則修
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(1)
- 描述：
- 內文:破除迷信議 臺南王則修 今夫天地間世世物物。皆鬼神也。鬼神之事。可敬而不可狎。鬼神之物。可遠而不可親。狎與親。即迷信之所由起也。是故孔子曰敬鬼神而遠之。又曰非其鬼而祭之諂也。誠怨啟後世迷信之端。即以開後人僭越之漸。故特以敬之者示其誠。而以遠之者遏其慾。其於破除之方。實具有微意焉。夫以五方之風氣不同。俗尚各異。即迷信亦因之而殊。無論北方之人尚鬼。南方之人尚巫。特就臺灣之迷信於鬼神者論之。而欲打破其迷關。拔除其愚信者。厥有兩端。一曰正蒙養以植其基。二日興教育以善其後。何謂正蒙養。人當幼稚之初。智識未開。若怵之以神。驚之以鬼。最易入其腦海之中。腦海一入。即搖而不可動。故迷信之事。由此而基。必也教之以孝悌。教之以忠信。謂某也孝悌。某也忠信。生則為人。死則為神。鬼神聰明正直而一。不可以非分求。亦不可以諂瀆祀。禱而有靈。鬼神不任其功。禱而無靈。鬼神不任其咎。蓋鬼神自尊。而人自瀆。鬼神雖能禍福。人鬼神斷不敢妄為禍福人也。如此百端開導。而迷信何自昉乎。所謂植其基者此也。何謂興教育。人之迷惑於鬼神者。大抵由於不學無術。理未明故心易惑也。若使之入孔孟之門。服先王之道。將神降石言。明知其妄。豕唬蛇鬥。力辨其非。泰山之旅。知季氏之僭踰。大蔡之居。識文仲之不智。既於古人之迷信者。明辨其是非。豈於今人之迷信者。浮沈於流俗。由是剖陰陽二氣之理。辨析必精。參鬼神造化之功。幾微必燭。理之徹者惑胥捐。信之而已。迷於何有。 讀韓愈迎佛骨之諫章。愈以破其深迷之肯竅者也。所謂善其後者此也。夫如是少而父兄之教。早杜迷關。長而師保之臨。打開迷網。將見知書識理。學究天人。不但於鬼神之事。迷信無聞。舉凡百有類於鬼神。而為理之不可信者而信之。皆迷信類也。皆破除之務盡也。夫鬼神其小焉者也。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
