崇文社文集序
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- 資料識別：
- TUZ-510101030586
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 許子文
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(1)
- 描述：
- 內文:太陽太陰之代明恒星行星之流轉照輝於上是天之大文也山岳邱陵之形勢洋海河漢之湍流顯明於下是地之大文也然太陽居中鎮靜太陰分外循環因是地球之於太陽而有遠心求心之力因是太陰之於地球而生令朔相望之理由歌白尼之天文學而論昔固以為是矣自安斯?之相對性而言今又以為非矣是思想既有所變而文勢亦為之一變也昔恒星行星之於人也不曰驗星光即曰占雲氣今人之於恒星行星也一則曰覘方向矣再則曰便航海矣乃一變而測量星體之作用又一變而比較地球之運命由假想的而入抽象的由抽象的而進科學的而思想又變矣而文勢又變矣山岳邱陵也洋海河漢也軍人家用之為攻守之道實業家為之用開財之方外交家用之為閶闔之策美術家用之為圖畫之資非思想之徑路不同乎非取用之方略各異乎是則文勢之變又為時措之宜也吾人頂天立極縮地有方浩然居正卓爾不群萃於中而為思想感情發於外而為言語文章呂望之陰符屈原之離騷司馬遷之於史記楊子雲之於渾天周末諸子之人生觀宋時各派之理學解唐之於詩元之於曲二南之國風六朝之豔體其間思潮之流文山之秀氣有開來繼往而仍守常規者矣有絕後空前而忽開變局者矣自其不變而觀則二酉無窮寶藏自其變者而說則五車不及剎那然繡虎雕龍均是本能之煥發騰蛟起鳳莫非天職之流行此所以地以人顯世以文名也婆娑洋特東海一島耳崇文社特彰城一隅耳題目固為舊式行文亦等尋常爾乃星移物換春光忽閱十番電掣風馳筆陣已推全島非自然八大法則之中葉其適應的之一焉能與此終古乎非思考五大原理之內合其同一律之一焉能得其正鵠乎何幸斯文未喪版籍將刊徵文者之苦心固以維持孔教也著作者之銳意亦以維持孔教也蓋東洋文化之發源漢族學藝之遺產孔教之一定成規也現在潮流之化合未來思想之前提孔教之無邊變法也其曰四時行焉百物生焉即自然主義之真也其曰浴乎淇風乎舞雩即自然主義之美也其曰經綸天下之大經立天下之大本即自然主義之善也其曰未知生焉知死即賓斯塞之不可知論也其日人心維危道心維微即自然性與理性之歧點也其曰惟精惟一允執厥中即理想與實證之折衷也其曰智仁勇即教育之知育德育體育也其曰生眾食寡為疾用舒即經濟之生產消費分配交易也其曰汎愛眾即博愛之意義也其曰有教無類即平等之真理也其曰毋必毋意毋固毋我即自由之精神也其曰丈夫生而願為之有室女子生而願為之有家即戀愛之旨趣也凡如此類枚舉奚遑特啟一端以窺全管而己然道以多歧而亡學以多方而喪今日之紛紜學說其解釋莫衷一是舉世之標榜理由其爭端亦化萬殊非心通發達史源溯文明時者安知老莊為孔子之反響乎安知楊墨為孔子之前盾乎我臺而無崇文社關孔教之議論己斷喪無餘矣行文特其小焉者也崇文社而無諸公關於漢文之著作將孑然殆盡矣孔教亦危而已耳有崇文社之徵文矣有諸公之著作矣而無健全之思想鼓吹之文祠以忠孝一致君民一體闡明教育?語之至意促進人生社會之努力何由而博四方君子之贊嘆乎何由而得歷代督憲之信用乎然則上意下傳下情上達而漢文有一線之晨光者諸公之力也然則民國之白話文俄邦之惡文化而臺灣仍一片之淨土者崇文社之功也然則家族之害蟲文人之筆孽社會之鄉愿互鄉之土豪不敢逞其私縱其意以求吾之所大欲施於人之所大惡者懼崇文社也懼諸公也然則全局之文明逐層之序次立意之新奇騁詞之美妙大有唐宋八大家之學海文瀾東西兩大洋之歐風美雨者恃有崇文社之題目也恃諸公之作文也諸公之於崇文社徵文乎崇文社之於諸公著作乎其結無窮之愛力以臺灣為一軌道而寒來暑往乎或存莫大之權能以孔教為大機關而暮鼓晨鐘乎巍巍乎麗乎天而為日月星辰蕩蕩乎炳於地而為江山河嶽固足以增三百年臺史之光而表三百萬臺人之傑也方今廿紀文明一群策勵痛定思痛既不憚殫思竭慮之煩精益求精自可觀直進長驅之概胡不自南胡不自北而偏於臺灣見之匪特出崇文社之幸臺灣之幸也不自我先不自我後而獨於我遇之則我受其賜實諸公有所錫也鳴呼離離黍稷逝水荒村而湯誓之一篇尚在寂寂鼎彝斜陽野徑而文謨之三易長存信乎地以人名人以文著也吾也年將知命力不從心筆花未乞乎江淹墨浪從濃於李白登樓王粲空望依劉作檄陳琳仍難歸漢不過馬知冀北且從伯樂以同驅何堪豕笑遼東直類李浮之自伐勉酬郢曲匪曰能之乞運宋斤固所願也謹撰蕪詞當作效顰西子恭書一序聊為獻曝野人自識僭踰之罪對吾人無所可逃竊求就正之方幸有道明以相告 臺南許子文
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
