婚禮改良議
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料識別：
- TUZ-510000030660
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 郭芷涵
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(1)
- 描述：
- 內文:婚禮改良議 阿猴郭芷涵 客有問於余曰。晚近吾臺各界。競倡改良。事不師古。此風果可長乎。且至於婚禮亦欲改良。詎非已甚乎。余曰。不然。上古穴居野處。後世聖人。易之以宮室。上古結繩而治。後世聖人。易之以書契。殷因於夏禮。而損益之。周因於殷禮。而損益之。是上下三千年之歷史。一改良之大記錄也。文明各國。日新月異。法律政治之不便者。時改正之。科學藝術之發明者。特獎勵之。數年前出版之新書。今已視為陳言。數年前發明之利器。今已視為鈍貨。是縱橫億萬里之世界。一改良之大舞台也。我台僻處海隅。隸支那老帝國之版圖者。二百餘載。因循日久。積弊相治。其間人但知墨守。而不知變通。洎改之以來。當道銳意經營。革故鼎新。而地方有志之士。又能力為提倡。破除陋習。如斷髮解纏。此其尤彰明較著者也。然改良之事。不一而足。而今日之最不容緩者。莫婚禮若也。夫孤陰則不生。獨陽則不長。故天地配以陰陽。男以女為室。女以男為家。故人生耦以夫婦。王者之世。內無怨女。外無曠夫。而萬物各得其所。詩首關雎。詠桃夭。其旨深矣。是婚禮為人生第一要著。毫不容有流弊雜乎其間也。無如台灣婚禮。承支那舊習。變本加厲。其流弊何止一端。試略而論之。孔子曰。禮與其奢也寧儉。而我台縉紳富豪之婚禮也。自聘儀禮節。以至裝飾宴會等。無不侈麗豪華。驚耀人目。雖富者財雄一方。揮金如土。原無足惜。而背先聖垂教之旨。開世人奢靡之習。彼尚不自知過。謂阿堵物吾所固有。且傲然以自豪矣。降而中流社會。見夫富者之窮奢極欲也。謂男女結婚。人生只一度耳。不於此時壯其觀瞻。更待何時。且恐用過乎儉。貽姻家及世人之誚。而女家又拘於時尚多方要求。於是舉數十年之拮据經營。罄其所有。以充諸結婚費。既而不足。又典賣田產以充之。迨至結婚後。食指愈多。而生計日絀。遂陷子女於困窮之境。雖曰自取。實時俗貽之害也。更有下流社會之結婚者。在女家以為自襁褓至於成人。育女者費盡心力。不可輕以與人也。索以聘禮數百。金器數事。其外又誅求無厭。時俗如斯。為男子者。苟欲得妻。則必依其所求。不依其所求。則不得妻。於是傾囊倒篋。多方借貸以應之。迨至新婦入門。而索債者踵至。男家迫於貧寠必怨女家之多索。且遷怒於新婦。遂使姑媳反目。琴瑟不調。水玉不相能。至親直同仇敵。嘉耦變成怨耦。是皆婚禮之弊。階之厲也。嗟呼。吾人丁生存競爭。優勝努敗之秋。而猶泥守舊章。不知改良。實謂自貽伊戚。愚孰甚焉。余不揣固陋。謹就改良之管見。略陳如左。一為改良機關之設立也。夫國家社會。欲以維持其生存發達者。賴有機關在焉。機關者何。猶人之有五官四肢也。人有五官四肢。而後可以維持其生命。活動於世界。故在國家。則有立法機關。行政機關。司法機關。於社會亦有種種機關。如此者皆為謀人類之幸福而設也。機關者、原非一人之任。必合眾人之力之成之。所謂集腋成裘。眾檠易舉也。目今之鼓吹婚禮改良者。各處有風俗改良會。其會員類皆為地方之先覺者。苟毅然自任。以身率人。以實心行實事。庶婚禮改良之完全機關在是矣。一為改良目的之確立也。目的者何。厥有二焉。一為黜奢崇檢也。男女結婚。為人生第一樂事。而亦為畢古無忌之大紀念日也。尚論者謂必竭其財力。以踵事增華。而不知年少之時。血氣未定。素絲無常。惟其所染。於結婚之日。而過奢焉。是開終身奢侈之漸也。於結婚之日。而崇儉焉。是開終身節儉之始矣。儉為美德。盡人而知。故自問名納采。以至成婚。廟見宴客諸儀節。稱其家道之有無。總以質素為主。一為破除迷信也。台灣婚禮諸儀節。半屬迷信之黑幕。夫迷信之事。屬乎異端。素隱行怪。聖人所不為。纖緯術數。賢者所不尚。而況台灣婚禮諸儀節。多事繁文。半為趨吉避凶起見。其支離鄙俗。更不堪言。夫禍福無門。惟人自召。書曰。作善降之百祥。作不善降之百殃。苟獲罪於天。雖媚奧媚灶。庸何益乎。無如俗人之迷信。深入腦髓。婦人女子。更為牢不可破。苟就婚禮中之迷信。而破除之。則其他迷信。亦將水消瓦解。俾吾人日進於文明。其裨益於國利民福者。良非淺鮮。故婚禮中之儀節。凡屬迷信者。當悉數芟除之。如除草之務盡也。一為改良方法之斟酌得中也。台灣地方千二百里。人口三百餘萬。閩粵之種族既殊。南北之風俗亦異。原未可一概而論。要之準今酌古。可因者因之。可革者革之。惟在改良機關諸同志。參酌地方民情。議定改良網目。多募會員。實行矯正。毋以因循而塞責。毋因謗讟而餒志。由淺入深。由近而及遠。庶幾舊染污俗。咸與維新焉。客又曰。子所議婚禮改良之事。誠盡善盡美矣。無如沿習成風。滔滔皆是。誰與易之。即有一二改良機關。亦難以發聾振聵。要亦獨行其是可耳。余對曰。人情不甚相遠也。智力不甚相下也不見夫斷髮解纏乎。數年前尤寥寥若晨星。而今則比比皆是。且見夫辮髮垂垂。金蓮窄窄者。轉視為怪物矣。興利除害。移風易俗之事。二三有心人倡之於前。而舉世靡然從之。如風行草偃。世變風移之速。更有出人意外者矣。故志士仁人。當思轉移風俗。慎勿與俗浮沉也。客三肯其首而去。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
