矯正邀妓侑觴之弊論
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- 資料識別：
- TUZ-510000030656
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 尤養齋
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(1)
- 描述：
- 內文:矯正邀妓侑觴之弊論 阿猴尤養齋 嗚呼吾臺邀妓侑觴之舉。至今日已深中人心矣。已侵成風俗矣。已視為道德上所不拘。法律上所不禁。而肆無忌憚矣。亦思斯道果屬正道。斯風果屬休風乎。夫侑觴之設。原以通主人之誠意。博賓客之歡心。義既歸中正。事非涉偏邪。故古者燕享之禮。典制詳明。或諷誦詩篇。所以歌功頌德。或敷陳音樂。所以悅性怡情。如湛露為享客之詩。笙簧為宴賓之樂。典籍昭彰可考。蓋所以侑觴者。正大光明。堪為天下後世法也。奈後世流傳失真。變本加厲。有變而為歌舞者。變而為演技演劇者。風會遷流。日趨日下。至今日變而為邀妓。其流弊詎止一端。一則淫蕩人心也。夫酒為穿腸毒藥。不自限制。必至顛倒人心。矧有紅粉當筵。鶯歌燕語。相敬也。轉而相親。相親也。因而相狎。觥籌交錯中。女貌醉而益嬌。醉眸視而增媚。吾知意馬心猿。到此已潛滋暗長矣。雖端人正士。亦難自持。奚論風流子弟。輕薄少年。將此由登秦樓。入楚館。誤盡天下人才。皆於此邀妓階之厲矣。則流弊者此其一。一則敗壞風俗也。夫宴會歡場。耳目最多。其感染也甚易。彼邀妓侑觴者。男女雜處。宴笑言歡。而醉態益狂。形骸放浪。將有偎香倚玉而不惜廉隅者。有穢語狂言而不顧禮義者。倘婦女見之。必洞破情天。鑿開慾海。迨司空見慣。恬不知羞。必至蕩檢踰閑。釀成家門之醜。則流弊者又其一。一在於貽害身家也。夫纏頭用錦。一食萬錢。揮霍中傾蕩幾人財產矣。彼邀妓侑觴者即揮霍之階也。一則飲量益宏。獻酬直傾百盞。一則豪名爭博。買笑浪擲多金。倘習以為常。虛糜無節其不至傾家蕩產也幾何。則流弊者又其一。此三弊盡人知之。盡人能道之。非一人之私言也。苟不思所以矯正之。將來風俗人心之害。豪華奢移之尤。正不知流於胡底。然矯正非革除之謂也。革除則立禁以厲行。矯正祗本身以作則。但方今之世。邀妓盛行。士無專制之權。革除能有濟乎。惟力矯時趨。獨行正道。眾人皆醉我獨醒。眾人皆濁我獨清。矯不正以歸於正。所以維世有心。不辭違世也。其道維何。論者曰。宜陳詩章以矯正之。最為風雅事。曰不然。陳詩雖風雅。祗文人紳士為之。至農工商以下。則不知其趨味。非通論也。曷若陳樂以矯正之絲。桐之韻。足快人情。金石之音。足和人性。樂聲盈於耳外。喜氣溢於綺筵。此誠大中至正之論。亦猶行古之道也。若降而至於演技演劇。則勞力傷財。猶庶乎可。總不若邀妓侑觴之搆禍最烈也。願吾臺有志同胞。力返古風。庶風俗人心。日臻良善。豪華奢侈。漸以革除。豈不懿哉。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
