雍和宮記
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- 資料識別：
- TUZ-440000018065
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 雅堂
- 主題與關鍵字：
- 雅堂文集
- 描述：
- 內文: 雍和宮在安定門內，清世宗之潛邸也。世宗為皇四子，素懷大志，物色英豪，與劍客奇僧相結納。聖祖惡之。既奪位，殘昆仲，誅異己，國人莫敢謗。章嘉呼圖喇嘛者與有功，賜為淨修之所。棟宇宏大，京中無偶。殿中有佛像一，趺坐蓮花，高八丈有奇，謂以沈檀雕之。崇嚴寶相，勝於丈六金身矣。 是時，西藏進一妙女，年十二，天竺人也；明媚窈窕，工密咒。世宗嬖之，尊為菩薩，而自稱護法天王，每開無遮會，女有侍者，漢人也，聰慧絕倫，善得世宗意，持淨瓶立左右，謂之龍女。 當是時，佛法大盛。宮中喇嘛數百人，各恣淫樂。有大喇嘛具魔術，能咒人為獸；與女通。世宗知之，弗忍棄也。藏俗年節，開打鬼會，會以夜。世宗與女登壇說法；龍女侍。大喇嘛率眾立壇下。既而門啟，諸喇嘛喬鬼入殿上，距躍曲踴，作攫人狀。女叱之，皆辟易 。大喇嘛率眾逐之，奪門出。以佛能勝魔也。殿之上下，往來環走，狀至雜 遝。忽燈光一閃，世宗僕座上，血濺數武，而龍女不見矣。報入宮中，皇后率王大臣至，拘女及諸人鞫 之，不能言。大索龍女，亦不得。乃放女西藏，而卒不知龍女為何許人也。或曰，是碩儒呂晚村之孫女。 初，曾靜勸大將軍嶽鍾琪舉義，不成。獄興，辭連晚村。晚村著書，素嚴華夷之防。至是嚴治之。子葆中編修亦論斬，門人受禍尤多。晚村之孫女，年及笄，逸而逃，遂講論劍術甚精，隱忍入宮，以復祖父仇。勇哉！或曰，聊齋誌異之俠女，則此女也。時禁綱嚴密，故隱其事。然則蒲柳泉之稱為神龍，實知其人也。 考鄂爾泰傳，是日世祖視朝如恆，午後忽召爾泰入宮，而外間已傳暴崩。爾泰入朝，馬不及鞍，留宿三日夜始出，尚未及一餐。是必猝遭大變，故驚惶若此。連橫曰：是宮也，俠女覆之，暴君殲焉，漢族之光也。 宮中有玉佛一尊，高尺有五寸，純白無瑕，瑰寶也。左物稱是，多世宗所賜。又有歡喜佛，作男女交合狀，蔽以幃；隱賂喇嘛，始得見。夫佛體清淨，六根俱絕，何為作此狎褻？彼蓋以女為魔而佛能勝之也。是為西藏所塑。藏為黃教，帶妻食肉，無礙清規。故活佛人爾，而稱為佛。則清人以宗教之力而統蒙、藏也。夫蒙古以武力震宙合，禽獵嗜殺，厥由天性，自紅教傳入，念佛誦經，悍氣降矣。西藏亦然。清廷特尊其教，寵喇嘛若驕子。一寺之費，耗鉅金不稍惜。乾隆時，重譯蒙藏佛經以頒之，可謂大振宗風矣。故章嘉呼圖活佛卓錫北京，禮遇之隆，位在諸王上也。
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1991
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
