彰化興利除弊問對
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- 資料識別：
- TUZ-420000031644
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 佚名
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:為政者但言除弊，不言興利可也。立一利，即多一弊；除一弊，自生一利。故寓興利於除弊中，則利無窮；設興利於除弊外，則利有限。非謂利不可興，正謂行之不得其人，則上欲務其實以利民，而下適藉其名以病民，其騷擾為已甚也。況五行百產之精，出於民者恆多。民之弊，上得為除之；民之利，民即自能生之。縣令於民最親，民間之弊得以耳聞而目見，可以詳為條革。故言除弊於大府，猶恐有所蒙；言除弊於縣令，則自無所蔽。惟言除弊，必切其地之弊而言之；老生常談，舉非當務之急。今欲除彰化之弊，請切彰化之弊而言之可乎！ 彰化之弊，首在士習不端，而居近縣令者為甚。其豪猾，則結交縣令以為主、引文吏以為援、呼役丁以為爪牙；或威脅民間而尋間抵隙，或包攬詞訟而析產蕩家。其次，則藉豪猾以為主，或嘗借富民、或勒索鄉愚；嘗借、勒索而不遂，則誣詞而訟諸公庭，乃復與吏役共相為姦，不鹽其腦而不已。夫膠庠為風氣之先，膠庠之弊不戢，何以戢百端之弊乎！今欲戢其弊，亦無他道：我不許其結交，則彼之氣燄頓減；有罪據律而治，則彼之威勢難行。毋使文吏為之舞文，毋使役丁為之執役：則士習之弊除矣。 彰化之弊，次在狂寇不止。狂寇不止，由於弭盜無術。夫狂寇之來，鎗火四發，烈炬輝煌；或四五十人、或近百人，破壁搜家，其害甚於兵燹。踰城而來，誰禦之者？踰城而去，誰追之者？城市如此，僻壤可知矣。雖閭閻控告，在上亦布捕盜之文；而桎梏下良民誣伏，囹圄中真盜安在！與其事後而捉影捕風，何如當場而引兵拒截！或殲其魁、或擒其從，或潛尾其蹤、或直擣其穴。大盜如此，不興大獄，安得已乎！雖刑罰為清寇之末而非清寇之本，然言其本則為正己為養民，其道將疑迂闊而難行；曷若先言其末，而為設兵為毀巢，其道事急切而易舉。昔韓延壽治潁川，置正伍長不得舍姦人，是亦弭盜之一法也：此除狂寇之弊者也。 彰化之弊，又次在械鬥頻興。械鬥之興，每出於僻壤強鄉，小者虜人、大者「紮厝」；連鄉而鬥、劃界而居，相拒者以累年計也。被害或小，則人口失傷；被害或深，則巢穴烏有。雖有田廬，棄而不守；雖有園畝，荒而不治。然揣其末，不過以錐刀而起釁，抑或以隴畔而紛爭。民氣之不馴，教術之疏也。今欲化其俗，則為立董正以理之、設嚴法以防之。虜人者杖，殺人者抵命，毋使橫逆得逃於法網；而後鄉里可戢其兵機，而械鬥之弊可以除。 稅契之為害，亦彰化之宜除者也。夫田宅買賣文券有稅，亦國家之成法；此官司其事，聽民之具報可耳。而今則以此為為漁利之門，催科更甚於常賦。是以稅契之役散於四境者，擾不勝言也。況稅契之利，公收其一，私蝕其二；入於官者不見多，朘諸民者不見寡。故沈文肅已末減之，岑巡撫復欲罷之；今無能舉行二公之法，而反違背二公之意，為政不已苛乎？宋洪邁當南渡之時，尚乞蠲稅契半以便民；況今國家全盛，豈宜苛索！則欲除彰化之弊，稅契亦其一。 今夫訟獄之不清，尤一切弊端之所集者也。邇者縣令案牘，堆積如山；民間控告，置若罔聞。故民有控已數月，而不得見邑宰一面者。即或得見，而門丁把持於其間、皂隸逼勒於其傍、快役追呼於其後；及一訟之結，已破一家：於是民有隱忍而不敢言訟者。夫公庭滯一案，即民間含一冤。夫子云：「聽訟，吾猶人也」。今不能聽訟，或反以聽訟重民憂，官府之設不幾多事乎！邇來士習之惡、寇盜之橫、械鬥之多、稅契者之暴，皆因是而滋甚者也。故訟獄不清，則一切之弊不除；而欲除一切之弊，則必以清訟獄為主。 然吾獨言除弊、不言興利者，將毋疑其偏重乎！不知除弊即所以興利，別無所謂興利也。今欲言興利，則開山之議起矣，聚歛之端生矣。不知開墾雖富強之計，然闢草萊、任土地，孟子猶嘗罪之；況開無用之土、費不貲之財，未見其益，先見其損：徒以耗國，何利之有！至於聚歛，則尤不可言者。國家承平數百年，寬大之恩，同於覆載；飲和食德，久已相安無事。一旦聞新令之下、新法之行，騷動震驚，其害將靡所底止。曾亦思撫民者，為民之父母；貨財者，為民之性命？為父母者，不忍奪子之性命；為民上者，乃忍奪民之貨財乎！宋王安石上理財之書、蔡京祖理財之計，徵榷日繁，誅求無藝，大事由是不可為；前車當鑒也。此所以不言興利，但言除弊者乎！
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1993
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
