天興夷狄論
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- 資料識別：
- TUZ-420000031604
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 佚名
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文: 天興中國，以宏教化，天興夷狄，以闢荊榛；興之者人，所以興之者天也。天之生賴地以載之，地之載賴人以開之，其未開也，草木蓲蘛處其中，鳥獸獝狘處其中，以至魑魅魍魎窫窳欽□亦莫不處其中，人不可得而過問也。 而中國之人，文明既久，自不狎於衣草茹毛之間，啖蛇飲腥之類，雖有其地，不可以居，惟夷狄之人，習於鳥獸鬼獸鬼魅之風，樂其物而不以為厭，得其土而輒以為安，故中國之所鄙夷，皆夷狄之所豔羨，中國之所棄置，即夷狄之所攘爭，然夷狄之所欲取，非中國之所欲與，而天下之人生齒日繁，不能不藉於深山遠島，以為尾閭之洩，中國既不能開，復禁夷狄以開之，則土滿人滿，而天地之澤必竭，故天有時而弱中國以興夷狄周之興也四百載，教養既深，民物日博，而中季之君，必不能胼手胝足，以廣土益民，故天不能不變而列國。列國之時，齊攘東海之夷，攘西北之夷，晉遷陸渾伐鼓子，其後井中山，齊涉大夏，秦通西蜀，天之分中國以興列國，所以闢荊榛也。 吳奮於江淮，楚奮於江漢，越奮於會稽，其時東南一帶，皆僸□勾侜，聲教之所不及，而夷狄之人蒸蒸日上，以攘以剔，使襤褸荒昧之鄉，皆為沃野腴原，開六千里不毛之土，以坐待後世聖人之化，天之弱中國以興夷狄，亦所以闢荊榛也。 降至三國，魏拓北胡，蜀拓南蠻，吳拓兩粵，此分中國以闢荊榛也，晉之五胡鮮卑拓於東，氐羌拓於西，匈奴拓於北，此興夷狄以闢荊榛也；漢之尉佗、唐之吐蕃、五代之契丹、宋之夏金元，亦興夷狄以闢荊榛也，延及於明而北之沙漠，東之泥淖，尚有待於闢，而何論於今也，今之中國所闢已廣，而外洋之闢者宋廣，故天復興外洋之夷以闢之，西班牙闢米利加，俄羅斯闢西伯利，英圭黎闢澳太利，歐洲各國共闢阿非利加，及南洋日本開拓北海道蝦夷島，天之興外洋亦所以闢荊榛也。天興夷狄以除土壤，非欲其凌中國也，而勢之所至，天亦不得而禁，而中國復有時自弱以召之，則氣之所鍾，外洋交競，中邦受侮，亦勢使然也。然中國之受侮，亦天所以闢荊榛也。 中國一強，則外洋屏足，而西伯利一帶，俄不能闢之於黑龍江以北、吉林以東、伊黎以西、五印度一帶，英不能闢之於西藏、阿里、緬甸以外，騰越一帶，不能闢之於暹羅、安南以內，而南洋各島，東海各島，復無論也。故中國之弱者，亦天也，然中國終弱，教化必窮，外洋之人，惟利是貿，所謂教者，非天命率性之教，則荊榛既闢而後，天將復興中國以敷文明也。 漢之興也，雕題交趾皆受教，唐之興也，西域東洋為同文，教玉門以西，長城以北，雪山以南，渤海以東，皆有聖人車書之澤，則自今而後，天將復興中國無疑也。不然隩窔既開，文明不著，將父子聚麀，兄弟同牝之俗，不且至今存哉，且天亦安貴剪是狉獉，以蕃此鳥處獸居之倫哉！
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1993
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
