驅除腐敗僧與提倡大乘佛教之必要
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- 資料識別：
- TUZ-360000025574
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 常諦
- 主題與關鍵字：
- 鳴鼓集 四五集合編
- 描述：
- 內文:(錄昭和三年十二月十三日台灣新聞) 佛教立自釋迦。垂秋至今。已有三千年之久。於其中間。或盛或衰。無非是代問題而已。然而盛衰者。無不是佛教之責任。考其往昔之僧伽。以利生為事業。宏佛作家務。具大慈悲心。行大菩薩行。乃真覺悟而出家為救度眾生。作社會犧牲者。故我佛在世時代之佛教者。婦儒皆知。其真理亦實現於人人心中。故信佛者多。而成佛者亦多。與今日比較。實有天淵之別。無而時丁末法。去聖迂遙。觀測在來一部分腐敗之僧伽。終日吃飽閑遊勝景。不學佛理。所居者大廈高樓。所食者精飯美味。所衣者綾羅紡絲。不啻樂天主義。考其思想。無非以消災為事業。捐緣作家務。身披袈裟。頸掛念珠。自稱為佛弟子。實則名教中之盜賊。以法寶作營利之媒介。將寺院作生意之機關。如斯腐敗。與獅子肉何異。若從此以往。不加改革。欲望大乘之佛教。實現於世間。若黑夜望月。旱天求雨。乃作夢之事耳。莫怪社會一般。誤認佛教為消極迷信。殊不知此乃佛教中少部分最腐敗之人物。非佛教之精神果如此也。為今日計。必須?同一致。擯斥非為腐敗之僧伽。打破迷信偶像之教徒。實現釋尊覺悟之精神。菩薩慈悲救世之本懷。以正真之佛法。普遍人人心中。然有六法。可實現大乘真理之佛教於人間世。 (一)努力改除從前舊佛教徒腐敗迷信消極厭世之死法。實現佛教大乘慈悲救世之真理。使空想地方之極樂凈土。實現於人間世。造成福慧圓滿之社會。 (二)以慈悲為根本。代人類受無量苦。拔除社會上千萬之罪惡。使其從根本上而解脫。凡被貪嗔痴三種毒菌侵佔之空間。我等要徹底的用佛教化學之「八功德水」「消毒劑」。將他酒凈。使劫濁。見濁。煩鬧濁。眾生濁。命濁之五五濁惡世。連根拔去。 (三)須打破一切鬼教。(不論主有鬼無鬼)。神教。(不論主一神多神)。東西新舊偶像式之陋俗迷信。使人人得大覺悟。大解脫法門。 (四)改除在來腐敗之僧伽。消災拜斗之陋俗。使其依法修行。純一佛學之真理。不墮邊邪二見。 (五)寺院可廢不可興。(其對社會有損無益)。布教所講堂可增而不可減。(其對社會有益無損。為醒世之木鐸)。 (六)打破在來唱念誦經。作道場之習慣。使精究佛教之真理。徹底之覺悟。以上六法。乃整理現代佛教之法幢。打破腐敗僧伽之慧劍。喚醒迷夢之警鐘。救度眾生之寶筏。凡佛教之責任者。皆當努力一致。提倡大乘佛教真精神。驅除不法腐敗之僧伽。則佛教幸甚。社會幸甚。 編輯者曰。台灣佛教。一部分腐敗之僧伽。藉佛教為名。徒知題捐建築巍巍廟寺。粧飾佛像。為非作惡。莫怪有識者視為蛇蠍。振興佛教。非提倡大乘佛教。驅除腐敗僧不可。善哉言乎。
- 出版者：
- 崇文社
- 日期：
- 出版品發行日期:1930
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
