孟子曰君子之所以教者五
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- 資料識別：
- TUZ-340000023208
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 洪月樵
- 主題與關鍵字：
- 寄鶴齋制義文集
- 描述：
- 內文:君子之道善及人故其教不可以一端盡也夫教之遲速遠近不同而其所以教則同孟子為君子言之而道之善及人有如此且君子與人為善之懷其教之所專及與教之所兼及君子初無容心耳質有敏鈍則效有速遲地有遠近則澤有淺深授者不知受者亦不知而有心人自知之矣孟子者本身立範因材設施其教之多術誠有不可一端盡者而不禁有感於君子矣君子所過者化所存者神大造不言造祗任人之自取自求而樂育所宏陶鑄在形?之外君子不絕物以為高不離人以獨善大道無私道惟予人以無偏無黨而惠風所遍範圍在知覺之中則君子初不言教而教自在其中矣則君子初不言所以教而所以教自在其外矣時雨也成德達材也君子之所專及者也異其施不異其道而教之分以人而分答問也私淑艾也君子之所兼及者也異其境不異其心而教之判以時而判五者君子之所以成就天下後世者也默及者為教顯及者亦為教得及者為教不得及者亦為教而君子之教周以遠五者君子之所以遍授心傳道法者也默及者渾於教顯及者亦入於教得及者親於教不得及者亦接於教而君子之教大而神君子之教在吾黨而俊秀英才後生小子皆將鼓舞於壇坫之中而君子善其施斯學者廣其益丑者所以與造化共生成君子之教在斯世而膠庠黨序禮樂文章皆將丕振於薰陶之下而君子敷其化斯學者暢其機五者所以與朝廷同培養此五者君子之所以教也
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1993
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
