請籌善法處置士人論
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- 資料識別：
- TUZ-300000017855
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 吳立軒
- 主題與關鍵字：
- 瑞桃齋文稿
- 描述：
- 內文:臺灣初入版圖，學制更異，私立學校者多廢止，士人失業，無可營生，仰屋而嗟者，難以枚舉也。因憶乾隆間，御史有以刪汰僧道為言者，高宗曰，今日分田之制不行，數十萬遊手無業之民，置之何地？即詩以見意云「頹波日下豈能迴，二氏於今實可哀；何必執經以泥古，留資畫景與詩材」，帝王大度，足以包容萬類矣。 今之衣儒衣、戴儒冠者，既無科舉可望，而國語未諳，欲仍舌耕而有千例禁，欲為訟師而不知法律，欲受飢寒而不忍，欲謀生計而無從，豈不比僧道而較無聊耶！茲本願寺僧優禮士人，邀同入教，都人士信從之者眾，不削髮，不戒葷，可娶妻，是殆菩提現身灑楊柳水，以拔救眾生者與！一二倔強之輩，峻拒不納，曰吾已受孔子戒，豈逃儒而歸佛哉！有解之者曰，子不見清淨法行經，稱孔子為光淨童子，造天地經，以孔子為儒童菩薩。酉陽雜俎玉格，以孔子為玄宮仙；真靈業圖，以孔子為太極上真君。子何執固見而拒之若是耶！ 況今聞讀書而不執業者，曰無籍之民，既不足充畫景詩材之料，何如儒而佛，猶得沿門托缽，抄化以資營生。不然，亦可持念珠戒諜，以遊歷地球而廣聞見。不然，亦可優游林泉，名山中占一席，何徒自苦耶？噫！帝國領臺以來，農工與商，猶得各安其業。想政府必有法以處置士人，如支那高宗之憫僧道者。斯休休有容，無一夫不得其所也。 此文引用諸書，語近滑稽。然睹當日士人之景況，不禁為之扼腕。此篇曾登臺北新聞，隔年總督府即有楊文會之盛典。質諸大雅，未知可存否？抑刪而棄之耶？ 評曰：學制一律斯布書房，私墊之徒皆失業，內地三四十年前既然，今此禍及臺疆而當道不省也。聞法國之治安南，書房私墊因而利導之，故讀書人士不失其所，我制府曾有言之者，蓋不用也。
- 出版者：
- 簡榮聰
- 日期：
- 出版品發行日期:1992
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
