祀
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料識別：
- TUZ-210000022092
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 雅堂
- 主題與關鍵字：
- 雅堂先生餘集
- 描述：
- 內文:祀 祀：?示?己，篆文作□，己為象形，謂以己祭神也。圖騰之世，崇拜庶物，木石之怪，莫不祭之，及有虞氏祀事乃明。故虞書曰：「舜在璇璣玉衡，以齊七政，遂類於上帝，禋於六宗，望於山川，偏於群神。」註謂：非時而祭曰類；精意以享曰禋；遙望以祭曰望；又有燔柴之禮。夏殷二代，祀事不缺，其載於詩書者班班可考。周公既相成王，郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝，制禮作樂，祀典愈詳。於是而郊社有祀，宗廟有祀，巡狩有祀，軍紀有祀，故左傳曰：「國之大事，在祀與戎。」則以君權而兼神權也。春秋之時，國多非祀，魯為秉禮之邦，尚欲崇拜庶物，圖騰之風猶未盡沫。魯語曰：「海鳥曰爰居，止於魯東門之外，三日，臧文仲使國人祭之。展禽曰：『越哉贓孫之為政也。夫聖王之制祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能扞大患則祀之；非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百榖百蔬。夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物以明民共財；顓頊能修之；帝嚳能序三辰以固民；堯能單均刑法以儀民；舜勤民事而野死；鯀鄣洪水而殛死；禹能以德修鯀之功；契為司徒而民輯；冥勤其官而水死；湯以寬治民而除其邪；稷勤百榖而山死；文王以文昭；武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王。幕能帥顓頊者也。有虞氏報焉；杼能帥禹者也，夏后氏報焉;上甲微能帥契者也，周人報焉；高圉大王能帥稷者也，周人報焉；凡禘郊祖宗報，此五者國之祀典也。加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也。及前哲令德之人，以為明質；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川澤；所以出財用也；非是不在祀典。今海鳥至，已不知而祀之，以為國典，難以為仁且智矣。』」按展禽則柳下惠，為魯國多聞君子，孔子稱之，其論祀典皆本於報德崇功，非崇拜庶物者之比，且歷舉虞夏商周之故事，以明其制，人類精神之進化於是乎大。
- 出版者：
- 連橫
- 日期：
- 出版品發行日期:1974
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
