易說
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- 資料識別：
- TUZ-010501006417
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 王承烈
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:周官大卜掌三易之法。一曰聯山。二曰歸藏。三曰周易。而云三易者。後人以周易之名名之。據此易之名定於文王。迨有天下。使名周易。易緯云因代以題周是也。說文易下。引秘書曰。日月為易。象陰陽也。一日從勿。考日月為易之說。見白虎通(白虎通五經云。文王所以演易何。商王愛不率仁義之道。失月之光明為入法矣。己之調和陰陽尚微。故演易使我率至於太平。日則如易矣。)與參同契。(參同契云。坎戊月情離己日日。月為易剛柔相當)虞翻註參同契。云自從日下月。又云正從日勿。夫以離日坎月為易。徵之易辭。奕誠有之。繫云。乾坤成列。而易立乎其中矣。又云。天地設位。而易行乎其中矣。所謂成列設位者。前四易坤初。變為小畜選為高。位定於土。復震為卑。位定於下。故云乾坤成列。天地設位。所謂立乎其中。行乎其中。由是而論。日月為易之說。本自易辭。非向壁虛造者可比。然易之為義。包?甚廣。繫云。易有太極。易具於陰陽未刊之先。又云夫乾□示人易矣。易見於天地初分之際。又云。易道屢遷。變動不居。周流六虛。上下無常。剛柔相易。是由乾坤變六十二掛。六十二掛各極其變。通謂之易。則謂離日坎月為易中之一義則可。謂易自當從日月。僅矣坎離二象為易之本義則不可。竊案易之義。主乎變易。本掛陰陽爻之互□。本圭與旁通掛陰陽爻之互易。以及相摩相蕩。參伍錯綜。無不賅乎其無其中。而其字則從日勿。何則。易之見於古經者。莫在於書之平在朔易。朔易二字。上書大傳及史記。并做伏物。其或作易。或作勿者。必以易物二字本相通也。易物二字相通者。必以二字皆從勿故也。易因從勿。而與物通。則謂男下從月者。非顛撲不破之說也。且易字從勿。與變易之義。適相符合。勿在說文為旗。象其柄及三游之形。其稱為遊者。因其從而靡。遊移無定也。又易字古與施通(施去聲)施在說文云。旗旖施也。王筠注。旖施轉移變易之貌。勿與施皆為旗。勿有遊移之形。與易義之變易者合。可謂易字從勿之確證。而由謂易當從日下月。不當從日下勿。可乎哉。鄭康成稱易?三義。簡也。變義也。不易也。其說雖本乾鑿度。而易簡之說。於義未全。不易之說與道相反。皆未足與言也。惟名為變易。則於易之體用。無乎不包。而於從勿之文。易得象物之本。故當以從日下勿為正。學者不必創為異說。置蔑古而荒經也。後有謂勿為月之光彩者。更無據之則說矣。
- 出版者：
- 鄭玉田
- 日期：
- 出版品發行日期:大正12年1月25日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
