穎考叔論
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- 資料識別：
- TUZ-010109003150
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 盧韞山
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:穎考叔以孝感莊公之心。左氏謂其純考。又許以孝子不匱之詩。能無譽之過當矣乎。君之禮。臣之忠。父之慈。子之孝。兄之友。弟之恭。夫婦之順。朋友之信。皆天下所共知。如在日用飲食之間。而不敢自棄。苟非出於尋常萬萬。不能動人流連而仰慕也。而考叔之稱純孝者。豈其行之卓絕乎。蓋有其故在也。莊公以共叔段之故。寘其母於城穎。可謂忍心害理者矣。天下無不是之父母。為國君而孝道有虧。何以對一國之民人。以莊公素性梟雄。寧有不知。故始則囚之。終則悔之。囚者所以出已之怨氣也。悔者只為畏人之多言也。考叔順水行舟。不甚費力。略進數言。遂為母子如初。純孝之名。職是之故。非然者鄭之卿大夫。如祭仲子封輩。素稱賢良。其所以不極力忠諫。袖手旁觀者、蓋以莊公猜刻殘忍、悔心未啟。忠言無從得入。考叔而入獻於此時也。縱使至理名言。章章不紊。其亦等諸衲鑿而不能入矣。若是則考叔安得稱孝於鄭國乎。且安得稱純孝於左氏乎。此其所天幸也。夫純孝亦豈易言哉。孝為百行之先。包羅無盡。必也於世事之紛乘。人情之變態。而君臣父子兄弟夫婦朋友之間。皆能無愧。如舜盡事親之道。而瞽瞍底豫。天下大化。閔子騫單寒之對。而繼母感悟。無閒人言。之三人者。素養無虧。任所遭而從容中道。斯可謂之純孝。而合乎不匱之詩旨今考叔邀天幸而得孝名。是豈可同日語哉。觀於伐許之役。能舍肉以感莊公。不能舍車以感子都。卒以好勇鬥狠。自取滅亡。是有感君上之功。而亦有危父母之罪也。功罪並呈。陽秋難昧。其孝非臻於絕頂可知。蓋剛常倫理之間。偶能正人於一時者。豈遂皆能正已於平日歟。且也孝行具於生初。天真爛熳。斷不容一毫假藉。莊公而果知悔乎。放下屠刀。立地或佛。愛親之心。沛然莫禦。豈妄誕誓辭所能阻乎。奈何心雖悔而身不行。而考叔乃以闕地及泉之舉。俾其得重修子職。雖曰智術巧計。善於調停。而然未免為矯揉造作者也。然則考叔未可稱純孝。獨未可稱孝乎。曰稱孝亦有其區別焉。莊公之囚其母。通國之人。莫不驚駭。以為悖倫滅理也。考叔以外官而入諫。成心先具。自應於孝道之中。隨機應變。出奇智以悟之。迨至莊公樂從。國人亦莫不悅服。是可謂善於以孝諫君者。若問其果能行孝與否。殆亦等諸庸眾之不自棄而已。而謂純孝之稱。其有當也耶。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年9月29日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
