莊子論
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料識別：
- TUZ-010101000388
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 江介石
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:古稱三不朽。其次在立言。士君子以文言演為經史者。何莫非天經地義。發為至正大中。無立異以鳴高也。無矯情以炫俗也。近而夫婦之愚不肖。可以與知能行。及其至。雖天地之大。有所不能外。要皆聖人無用世之資。不得巳退而講學名山。本諸古今天人不刊之理。宣出心聲。詩書易禮春秋。語語金石也。所謂言而世為天下則。可大可久。可法可傳。原無奧妙玄微。令天下後世不可幾而及也。不意自孔子歿後。百有餘年。有蒙人莊子者。與列禦寇友。治黃老學。嘗為漆園吏。於學無所不窺。恒卑視先王言論。平淡無奇。特著南華經逍遙遊等篇。數十萬言。欲以遺世。亦立言之意也。考其書大抵寓言託物。汪洋自恣。喜慕虛無澹泊之玄。而騁其猖狂浮游之說。紛紜顛倒。卒歸於無有。由其道者。蕩然莫得其當。是以忘乎富貴之樂。而齊乎死生之分。此蓋莊子當日不得志於天下。欲傚高世遠舉之人。所以放心昌言而弗憚。雖非聖人之道。而其用心祗求快意於一時。初不料後世之學者。竟蹈其轍而不疑。嗚呼。聖人所為惡夫異端。盡力而排斥者。非異端之能亂天下。而天下之亂所由出也。何者。仁義之道。起於夫婦父子兄弟相愛之間。而禮法刑政之原。出於君臣上下相忌之際。相愛則有所不忍。相忌則有所不敢。不敢與不忍之心合。而後聖人之道。得存乎其中。今莊子論君臣父子之間。汎汎乎若萍浮於江湖。而適相值也。夫是以父不足愛。而君不足忌。不忌其君。不愛其父。則仁不足以懷。義不足以勸。禮樂不足以化。此四者皆不足以用。而欲置天下於無有之鄉。夫無有豈誠足以治天下哉。梁之武帝求其說而不得。得其所以輕天下而齊萬物之術。是以敢為佞佛而不顧。安知非惑莊子之言之使然。抑又聞之。不忍殺人者。不足以為仁。而仁亦不足以治天下。故其視天下眇然若不足為者。庸詎知道其所道。而非吾之所謂道也。德其所德。而非吾之所謂德也。所以彭祖為夭。莫壽乎殤子焉。泰山為小。而秋毫之末為大焉。幽深玄妙。莫測其涯。神其言而受其禍。曷勝浩嘆。由三代之衰至於今。凡所為亂聖人之道者。其弊害層見疊出。而尚未知其所終。悲夫。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
