孔教論
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- 資料識別：
- TUZ-010101000042
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 老樗
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:自來孔聖之教。不越中庸。而其得以彌綸宇宙。貫通古今者。此豈無故而然哉。夫中則不偏。庸則不易。中者天下之正道。庸者天下之定理。即所謂傳授心法也。故其言行。一本諸天經地義。日用倫常。不可須叟或離為匹夫匹婦之所共知而共行者。而不敢放言高論。立異矜奇。以啟後世。矯誣造作之漸。聖教精華。胥於是在。蓋其文詩書易春秋。其法禮樂刑政。其職士農工賈。其位君臣父子兄弟夫婦朋友。衣食起居。皆有定制。嗟乎。聖人豈有以異於人哉。惟其道易明。其為教亦易行。斯教也。何教也。乃堯舜禹湯文武周公之遺。惟精惟一。允執厥中。而為萬古所不可易者也。是故以之修已。則順而祥。以之治人。則愛而公。以之存心。則和而平。以之為天下國家。無所處而不當。用能師表萬世。俎豆千秋。其教之大公無我。平易近人。譬猶夏宜葛而冬宜裘。飢易食而渴易飲。茫乎不知其崖岸。而非遠也。浩乎不知其津涯。而非深也。以視佛尚虛無。老宗玄奧。神奇變幻。艱於折衷。詎可同日而語乎。顧或謂當今之世。天演淘汰。生存競爭。吾道已非。斯文將喪。視經書為覆瓿。棄禮義如弁髦。似無所復用矣。庸詎知道之大。原出於天而不可易。理之實體。備於己而不可離。即至存養省察之要。聖神功化之極。無非欲使學者充本善而去外誘。反諸身而得於心。是其反覆丁寧示人之意。至深且切。尤非佛老之清淨無為。寂滅自喜。所得摩其頂背也。然則聖教之道。至矣盡矣。是以地無亞歐。時無今古。莫不尊崇而欽式之。而顧視為高深。廢置不用。噫亦過矣。要之。聖人之教。亦唯合乎中庸未嘗異也而天下卒無有及矣。夫天下果無有及者。則舍此而外。又將何所適從哉。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
