孔教論
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- 資料識別：
- TUZ-010101000034
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 王錫舟
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:夫孔子之道。至大至精窮其極雖賢如顏閔亦莫窺其涯際推其立言。庸德庸行至明至切雖婦孺猶知其旨趣此孟子所謂聖之時生民以來所未有集群聖之大成者也余嘗察其為教。本於孝弟忠信。仁義禮智。又以詩書禮樂為養德之具。其道如日月經天。江河行地。故其教浹於人心。周於世用者。誠非偶然也。或論孔教之理。其與耶佛同乎。曰惡乎同孔教非宗教也。耶佛宗教也。惟孔教非宗教。故世人不宜尊為聖主而尊為聖人。孔子恐人之惑于生死。故曰未知生焉知死。恐人之惑于鬼神。故曰未能事人焉能事鬼。又恐性理深。天道遠。故罕言性與天道。務求實際之用。其說治國也必本於修身。此入世之學。非出世之學也。奉其教則可明倫理道德之原。守其道。則可為治國平天下之用。此聖教也。非宗教也。吾非謂宗教全無奧義。第以孔子以日用倫常之道為教。非若搆天堂地獄之說使人信仰。故其異於他宗教者明甚。是聖人人倫之至。凡有血氣。莫不尊親。其教歷數千年而不衰。故我國上自天子。至於庶民。莫不尊其教。行政之機關。教育之淵源。無一不合孔聖之道也。不第我國而己也。西國之學者。亦莫不誦其遺書。奉為矜式。洵如程子所云。放之則彌六合也。今設有尊孔聖為宗教家。為政治家。教育家。推其意未嘗不是唐詎。知聖人之道。大小精粗。無一不備。誠非此數事。可以事盡其底蘊。是欲尊之反以狹視聖道。不亦陋歟。然世之尊孔子者亦多矣。推其能解孔教之精神者。能有幾哉。此不可不考究而申論也。自家庭之善教廢弛。社會之惡風滋蔓。狡猾相蒙。險譎百出。不知禮義廉恥為何物。道德之陵廢。壹至於是。誠非倡尊孔教。以無匡救時弊也且尊之者。豈徒虛飾文字已哉。必有救時之毅力養成高尚之人格而後可也。嗚呼苟能如是。則孔教可以復興。斯文賴以下墜。則人心正。風俗淳矣。予不勝引領望之。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
