德國史略
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料識別：
- TUZ-010101000021
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- JOHN.FINNEMORE
- 主題與關鍵字：
- 臺灣文藝叢誌
- 描述：
- 內文:日耳曼群雄。割據歐非二洲。建立新王國之時。即日耳曼本國。改為耶穌教。進步遲遲之日也。是何故歟。蓋其國中之古日耳曼人。原屬異教徒。奉男女諸神。其中最著者。即粵林（ODIM）(智慧神)。其次即討爾(THOR)(智慧神之子即雷神)。雖有(TIUU)(?神)哈災(HERHAI)(地祇)浮列野(FREyA)(愛情女神)等神。然古日耳曼人。不建寺宇。不彫偶像。惟架設祭壇於聖林深處。以祀諸神。僧侶奉獻犧牲。薦陳俎豆。又能于種種示兆。窺察神意。而為預言者。更有一班巧婦。知未來事。使人迷惑。凡有所言。日耳曼人輒起敬重之心。又古日耳曼人。稱上界曰巴羅哈拉(VALHALLA) 。除戰死勇士而外。初無人能登此上界者。彼逝世之英雄。在此上界。仍事爭戰與游獵於白晝之間。入夜宴會。則吹天庭鼓角。號召四方而來饗云云。 古日耳曼之信仰者。其墨守舊章。傋極緊嚴。故經前此數世紀。未嘗霑被耶蘇恩澤而峨斯族乃最先奉耶蘇教者也。福音諸書。翻譯其國語言。早在四世紀之間。嗣後新教徒。漸次蔓延南日耳曼地。有愛爾蘭僧數人。其間一宣教師者。人稱本領。事告成功。若英蘭之宣教師。即在其北方傳道。進步甚形緩漫。大抵因索遜人(SAXONS)及北日耳曼之夫里詩安師(FERISIANS)人。極其頑固。只知保守其祖先之信條者耳。 英人宣教師中最卓著者。即威因尼夫例卓其人也(WINIFRED)。常被稱為日耳曼之天使。受羅馬法王命名曰曼尼灰斯(BONIFACE) 。?褒其賢於建設也。威因尼夫例卓痛斥耶蘇教之教務。備極混淆。苦心孤詣。矯弊修正。且建設寺宇僧院尼庵頗多。創僧院畛域。置僧正管之。又遣其徒弟。向異教徒方面布說耶教。而自命為高貴模範之人格。彼不顧危險。進入異教徒勢力範圍之地。以手取毀質樸石祭壇。此壇係奉邪教者。于祭祀蒸嘗之日。為供可怖犧牲之用。彼又持手斧。斫伐神樹。此樹平日奉邪教者。信為神所棲依之所。人民睹此。心愴目惊。咸料此勇敢異人(即宣教師)。既遭天譴。其罪實無可逭。想轉瞬間。必罹災厄而就滅亡。少焉祭壇破矣。神樹仆矣。而立於此處之威因尼夫例卓。初不見稍有損傷焉。其疇昔所崇仰智慧神雷神之心。恍然若有所失。乃傾耳而听由宣教師口中吐出之新說。 然其結果。仍不免死于羈旅之中。?嗣後傳道至北夫里詩安師地。於紀元七百五十五年遇害。享齡七十。其時索遜人及夫里詩安師人。猶未奉耶教。彼輩雖峻拒耶教甚力。終難當有名赬列蠻大王之劍鋒。赬列蠻者。紀元七百七十一年。稱帝于法郎克即其人也（FRANKS）。 數世紀之間。法朗克建設一強國於法蘭西地。立王統治。今此法朗克皇族血統之英偉帝王(即赭列蠻)。來踐寶祚。而其雄圖。蓋欲吞併全歐。統一宗教。然在索遜人及夫里詩安師人仍保其邪教之日。其志尚猶未竟。即位之後。遂啟索遜邊釁。聲言決欲臣服其國。並改其宗教。 據赭列蠻之理想。固未可厚非。總之須極浪費其光陰。而且屬于難為之事業也。蓋因索遜人。約有三十年間。率堅忍不拔之性。苦心防護其國。且保守其先民信仰之教。赭列蠻曾幾回犧牲無數健卒。攻敗索遜。然亦曾幾回收拾敗軍。群集于悽鬱山林之中。在忠臣廟前。宣誓永遠不忘法朗克之遺恨。當此雄心未?之秋。又逢他方而索遜人相率背叛。謀動十戈。擾其邊境。于是赭列蠻戎馬倥傯。以送一生矣。 紀元七百七十九年間。赭列蠻慮及索遜人降叛無常。乃縛其巨魁四千五百人。同日盡殺之。又命索遜人改奉耶教。不甯惟是。且頒布法律。「凡再崇拜智慧神雷神者處以死罪」云云。索遜人怒走狂號。強硬抗辯。赭列蠻聞此警報。竭盡心力。以事征討時兵權在握。操縱自如。終有撲滅之能力。故不使絕無敵影不已也。 王與索遜交鋒之際。忽傳大軍由他處盛奏凱歌。於是赭列蠻大遂其野心。幾幾手奄有西歐之概。此時羅馬分為兩國。即東羅馬帝國與西羅馬帝國。西帝奠都於羅馬。而東帝則建業於孔斯旦丁堡(CONSTANTINOPLE)。赭列蠻運其手腕。兼併西羅馬帝國。人呼為舊羅馬。紀元八百年正朔。在羅馬城法王前。舉行戴冠式。受羅馬人之慶賀。久之覺此羅馬帝之稱號。絕無裨益日耳曼之政治。故日耳曼族思欲使拉丁族同奉一王遂大失所望。因日耳曼諸王。終須分治住于阿爾卑山(ALPS)南北之居民。並謂其不能受兩種中之一種特殊控御也。 赭列蠻帝。雖位居列國王侯之上。然自其身上觀之。乃一日耳曼王。彼自愛其國家及語言。固不待論。以故日耳曼文法。為構成文章之書契。更拉丁月令之名。代之以日耳曼語。命宣教師操本國音以布教。使人民普知易曉。不啻此也。彼又由異域召集熟練工程師。建築宮殿拜堂于日耳曼帝都。又華餚其所好之宏壯亞區斯拉霎帕爾城(AIXLA.CILAPELLE.)。紀元八百十四年。帝崩于此。壽至七十一。葬于自營之尊貴中央寺院。不具棺柩。獨坐黃金寶座。頭戴王冠。身穿□袍。腰佩寶劍。而手執聖書橫于膝間也。 隨此赫赫威名赭列蠻帝之後。屬于卡羅敏薦血統(CARLOVINGIAN)。其朝代相繼而起者。厥有數王。然其間誠無一人可紀其賢能。以克紹先王者。故此偌大之赭列蠻帝國。緣夫分封其後。遂使錦繡江山。日呈破碎矣。紀元八百四十三年。裂為三小王國。法蘭西日耳曼。自茲變為王領。各分理其政。紀元九百十一年。日耳曼赭列蠻皇統雖絕。若法蘭西。則猶延至紀元九百八十七年間也。 紀元九百十一年。日耳曼卡羅敏薦皇統告終時。有一權勢之日耳曼王子。即法蘭孔尼亞(FRANCONIA)太公孔達者(CONRAD)。被選為王。其抱負在乎一統天下。因鑑日耳曼此時。似成無數小國。各國諸侯。各保其封彊。爭謀獨立。握國家完全主權。緣是各國諸侯。君臨其國。實與孔達王並駕齊驅。有雙懸日月之象。間有索遜國之韓黎公(DUKE.HENRY.OF.SAXONY)。英偉異常。紀元九百十八年孔達王薨。韓黎公被選。入承大統。其來登日耳曼王位。稱韓黎一世。開綿綿瓜瓞之皇統。洵為日耳曼史中。最純正最重要之帝系也。
- 出版者：
- 鄭汝南
- 日期：
- 出版品發行日期:大正8年1月1日
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
