秘殿珠林續編(乾清宮),頁135&*故宮書畫錄(卷五),第三冊,頁256&*故宮書畫圖錄,第五冊,頁173-174&*1.李玉珉,〈元人宣梵雨花圖〉,收入李玉珉主編,《羅漢畫》(臺北:國立故宮博物院,1990年初版),頁77。 2.李玉珉,〈元人宣梵雨花圖〉,收入石守謙、葛婉章主編,《大汗的世紀:蒙元時代的多元文化與藝術》(臺北:國立故宮博物院,2001年初版),頁293。 3.李玉珉,〈行走於蒙元的藝廊裡 — 「大汗的世紀」特展 元宣梵雨花圖〉,《故宮文物月刊》,第225期(2001年12月),頁15-16。 4.馬孟晶,〈「天子之寶 — 台北國立故宮博物院的收藏」展品系列(四) — 繪畫〉,《故宮文物月刊》,第247期(2003年10月),頁32。 &*此幅畫一梵僧坐石上,神情端凝,宣誦佛經。天空中花雨紛飛,旁置水盂,靈猴在側。人物線條圓勁有力,傅色尤得沈穆法,為元人佛像畫中佳作。作者名款不具。&*This work illustrates how heaven reveals its favor by showering flowers on an Indian monk reciting sûtras. On one side an ape attends reverently and on another sits a basin. Meanwhile, flowers descend incessantly and quietly. The drawing of the figure is executed in round and powerful lines. The coloring, though rich, is deep and sober. This anonymous work is a fine example of Yüan Buddhist figure painting.&*本幅畫一位蓄鬚僧人端坐在石上,正在誦讀梵文經卷。他的皮膚黝黑,高鼻深目,耳有穿環,從輪廓特徵看來應該不是漢人。佛教本是由外地傳入的宗教,傳世因而也有諸多近於中亞人種造型的胡僧形象,他所閱讀的也正是未經中文化的梵文。僧人的衣飾精緻華美,但表情卻虔敬素穆。看他專注的眼神與微張的雙唇,似乎對經義心領神會,已有所悟。這時天空中飄下滿天花雨,陪侍的白猴也忍不住伸手接取。這樣的神蹟配合僧人頭後的圓光,使得畫中更添神異的色彩。畫中並無繪者的題款。畫家描繪人物衣紋的線條圓轉,但勁健有力,對僧服上的裝飾、飄揚的花朵、以及白猴身上的密毛,不同質感的刻劃卻十分細膩。山水煙雲的背景純以水墨畫成,和衣飾與花雨的鮮艷色彩形成對比。線條粗細兼具、配色明暗協調,在畫家的妙筆下,呈現出端凝又神秘的宗教氣氛。(馬孟晶)