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雪嶠信禪師語錄

間勝果頤浩而究竟末後一著於雲門悟道石之地時在丁亥溯前乙亥僅越一紀而坐東南大道場者十有餘會結冬者四期其間龍池塔天童封塔許大奇特機緣在語風老人分中只當一頓家常茶飯耳若夫正令高提孤情絕照宗風流暢響振諸方曲.....more

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卍 Xuzangjing Electronic versi...

乳者。山鐸在公所編。道脈淵源之書也。書垂成而在公脫去。其得法門人石源雲公。取而錄成之。以彰先人之用。以述宗統之全。其編始自徑山。採於曹石倉譚菴及錢牧齋三君子。當萬曆啟禎之際。天下皆知讀佛書。而能遡派.....more

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卍 Xuzangjing Electronic versi...

相委悉麼。有則便好乘時。如無。且莫錯向水中拈月。遂陞座。焚香。奉為今上皇帝。祝延聖壽。龍圖永固。鳳曆長新。國界安寧。法輪常轉。師乃趺坐。拈起拂子曰。若喚作拂子。達磨一宗。地而盡。不喚作拂子。平地生波.....more

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卍 Xuzangjing Electronic versi...

。因念佛祖慧命攸關。特曳拄杖。同道人過院。相視料理。隨以瓣香。送入此錄。頓令側理輕編。放光動地。如延津劒躍土拭華陰時。真不思議大奇特因緣。非有司其呵護者。未易向山翁杖頭出現也。訢師行履機緣。具載奎章閣.....more

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卍 Xuzangjing Electronic versi...

實讚頌。具在金華黃晉卿學士序。國清曇噩大師塔銘。雙徑元叟端禪師跋中。足當千秋攷證也。順治丁酉季秋中澣日。國子司業前戊辰二甲進士。虞部郎副廷尉。曹溪弟子福徵檇李道一居士菴譚貞默槃談撰。 CBETA 人.....more

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JiaXingZang, Electronic versio...

一宗。青原曹洞一宗,則是二葉集菀,三葉集枯。豈達祖之偈,久而不倦哉。道人獨謂三葉非並枯,二葉非獨菀也。何以故?禪宗無上義止在「截斷眾流,涵蓋乾坤」兩言。截斷之義,似於臨濟偏勝,而涵蓋實具焉。涵蓋 蕭.....more

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JiaXingZang, Electronic versio...

如曉公者乎若非蕭然名利之外萬慮都盡亦何能臻此哉余時掌院事無事必過從過則曉公必一室坐余其右燒香瀹茗發五嶽之高論揚袂掀眉倒千江之雄辨於是乎法門細大古今得失歷歷可見乃今知馬師以還東山父子而後至臥龍仰山及金.....more

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風紀肅正並嚴重社會制裁議

行不悖。實不多得。遑云男女以正更云綱紀以肅乎。穴隙相窺。骨肉被誚。墻茨不。中冓貽羞。采蘭贈芍。官無制止之方。濮上桑間。俗有淪夷之慮。則當日之求責于父兄師長者。今則眾口而攻。十手所指。以歸責于社會制裁.....more

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涿州南有易京

決開州之商胡,北合永濟渠,自此入海,曰北流,至滄德二州入海,曰東流,見宋〈河渠志〉及《續通鑒》,是為北宋一大河工。 十八分馬廠,馬廠乃小市集,然屯有兵營,為北洋軍隊集中之地,尹君云,前年段祺瑞攻張勳.....more

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風紀維持策

。謂之倫紀。倫紀修於下。斯天紀明於上。風氣為之常新。紀律為之嚴肅。於是而風紀生焉。風紀者何。以一人言。喜怒哀樂。發而中節。是風采之有紀也。以一家言。男女長幼。別而為序。是風儀之有紀也。以學校言。灑應對.....more

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戒奢侈說

指而亡。彼詠山樞之章曰。子有廷內。弗酒弗。宛其死矣。他人是保者。可以爽然失矣。然此猶曰顯者之常耳。若夫負笈從師。程門立雪其志不可謂不高。其功不可謂不苦。固望其學成歸國。煥然一新。以化舊染之奢侈也。奈.....more

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