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Taisho Tripitaka Electronic ve...
身。安身者。安處身風無令風事違諍。何謂風事。身中有行風橫起風諸節風百脈風筋風力風骨間風腰風脊風上風下風。如此諸風位各有分不可相亂。亂則賊。大則顛狂廢絕。小則虛實相陵虛則痒實則痛。痛痒在身何暇繫念。顛狂.....more
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足履門閫。有種種不思議事。盲者得視。聾者能聽。啞者能語。跛者能行。牢獄繫閉皆得解脫。有怨憎者悉生慈悲。犢子繫縛自然解脫其往母所。一切諸獸象馬牛等心大歡喜悉皆鳴吼。一切飛鳥鸚鵡舍利俱翅羅孔雀等鳥鳴聲相和.....more
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忘機。尚懶者或陋其繫遠殘秋之可。愚得以前意請於 千佛燈禪師罕讓而弗獲免。未信宿而成蓋辭理生 千佛之筆當時問答奇句或糅。其間約字雖則未多。識者曆觀諸聖之作於是乎在矣。亦猶納須彌於芥子其橙一也。是以命牋染.....more
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伽梵。成道未久。第二七日。住於Parinirmita-devabhavana.他化自在天中。自在天王宮。摩尼寶藏殿。與大菩薩無量眾俱。其諸菩薩悉從異佛剎來集。皆於無上正等菩提。得不退轉。一生所繫。當證.....more
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。各於晡時從定而起。往詣佛所。頂禮佛足。右遶三匝。退坐一面。復有菩薩摩訶薩。百千萬億人俱。有大威德。如大龍王。名稱普聞。眾所知識。施戒清淨。常樂奉持。忍行精勤。經無量劫。超諸靜慮。繫念現前。開闡慧門.....more
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志圍繞而住。高舉其聲。發諸言論。所謂王論戰論盜賊之論。衣論食論婦女之論。酒論邪論繁雜之論。如是乃至海等相論。此等言論。皆悉繫著世間之心。是時尼拘陀梵志。遙見和合長者自外而來。即告眾言。止止汝等。宜各低.....more
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。我當為汝說善惡業報差別法門。汝當諦聽。善思念之。是時首迦即白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告首迦。一切眾生。繫屬於業。依止於業。隨自業轉。以是因緣。有上中下差別不同。或有業能令眾生得短命報。或有業能令.....more
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。猶如雜毒不可食。女人不可消亦如金剛。壞敗人身。比丘。亦如火炎。猶彼阿鼻泥黎。比丘。女人不可觀察。猶彼臭糞。比丘。女人不可聽聞。猶如死嚮。比丘。女人如牢獄。猶如鞞摩質多牢獄阿須繫輪。比丘。女人是怨家。亦.....more
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。各共議言。且當觀此。於是族姓子。棄家牢獄。鋃鐺杻械。想著妻子。而自繫縛。不樂梵行。於時世尊開示如來章句。諸通慧句。有目章句。化人賢聖。時諸比丘白世尊曰。我等觀察是族姓子。棄捐家居。信為沙門。還念妻子形.....more
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母子。各繫異處。却後一月爾乃設會迎置賓客。方牽牛來欲[(殼-一)/牛]取乳。而此牛乳即乾無有。時為眾賓或瞋或笑。愚人亦爾。欲修布施。方言待我大有之時。然後頓施。未及聚頃或為縣官水火盜賊之所侵奪。或.....more
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如是如囚被繫縛拘牽詣都市動則向死路壽命亦如是如河急駛流往而悉不還人生亦如是逝者皆不迴諸患集成身生多眾苦惱人命亦如是為老死所伺所造成功勞永世獲安樂如杖擊急水暫開還却合如人操杖行牧牛飲飼者人命亦如是亦即.....more
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。婆須密舅法救菩薩之所撰也。集比一千章。立為三十三品。名曰法句錄。其本起繫而為釋名曰出曜。出曜之言舊名譬喻。即十二部經第六部也。有罽賓沙門僧伽跋澄。以前秦建元十九年。陟葱嶺涉流沙。不遠萬里來至長安。其所.....more
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而自娛樂。諸菩薩者德皆如是。其名曰護諸繫菩薩。寶來菩薩。導師菩薩。龍施菩薩。所受則能說菩薩。雨天菩薩。天王菩薩。賢護菩薩。妙意菩薩。有持意菩薩。增益意菩薩。現無癡菩薩。善發菩薩。過 維習安大德提供之高.....more
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[Nos. 262' 263]添品妙法蓮華經序隋仁壽元年崛多笈多二法師添品妙法蓮華經者。破二明一之指歸也。降神五濁。弘道三乘。權智不思。大悲難極。先設化城之迹後示繫珠之本。車雖有異。雨實無差。記以正覺之.....more
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[No. 278]大周新譯大方廣佛華嚴經序天冊金輪聖神皇帝製蓋聞造化權輿之首。天道未分。龜龍繫象之初。人文始著。雖萬八千歲。同臨有截之區。七十二君。詎識無邊之義。由是人迷四忍。輪迴於六趣之中。家纏五蓋。沒.....more
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