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漩澓偈

超情識如鏡照十方万像斯頓現那假在思量(第八句)譬如一鏡十方十方一一鏡皆同無[得-彳]心鏡照古今九世重重[牙-(必-心)+一]相容(第九句)心為万法宗万法一心通毛端一滴海一切海皆同(第十句)一一万法體.....more

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新譯大方廣佛華嚴經音義

舛誤正義難彰真見不生尋源失路故涉近以逕遠從淺而暨深去來今尊何莫由斯道且夫音義之為用也清濁之明鏡釋言誥之旨歸匡謬漏之揩摸闢疑管之鈐鍵者也至如低佪誤為遲迴彷徨乃成稽返俾倪代乎僻堄軾環遂作女牆槁書矯形正斜.....more

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諸佛世尊如來菩薩尊者神僧名經

不解依腔讚諷者只依此編頂禮念誦俱感人天證果佛祖臨生則衣食豐足壽年延永罪業消釋死則不墮九幽脫離諸苦延及先世皆得超度凡有所求吉祥如意此無它蓋由人心一念之善昭著感格故其效驗之大有如此者凡人平居終日不事檢束.....more

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諸佛世尊如來菩薩尊者名稱歌曲

深。因以鋟梓。流通廣傳。善男子。善女人。能潔淨一心。至誠頂禮。依腔奉誦。即感人天證果。佛祖臨。生則衣食豐足。壽年延永。罪業消釋。死則不墮九幽。脫離諸苦。延及先世皆得超度。凡有所求。吉祥如意。此無它.....more

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大明三藏法數

敕集註四知(出佛說罵意經)【一天知】謂人一念心起若善若惡雖未形現天神已自知之照臨於上矣。【二地知】謂人一念心起若善若惡雖未形現地神已自知之察於下矣。【三傍人知】謂人作善作惡於隱僻之處自謂無人知而不知.....more

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廣施無遮道場儀

毗盧佛(願垂哀憫,受請供養。)法王釋迦佛帝釋因陀羅(願垂)摩訶迦羅天二乘二權眾哀憫,廣施無遮,受請供養。上來禮請八位聖眾,已沐雲臨。伏願天心遙,慧耳遙 侯沖整理 中文 電子全文網址:http.....more

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敦煌寺院所藏大藏經概貌

遺書的面世為我們研究敦煌佛教提供了大批第一手資料,但如何正確看待、別這些敦煌遺書的性質以及如何正確利用它們,仍然是擺在我們面前的一個重要課題。本文想探索敦煌地區不同時期寺院所藏大藏經的情況,以為我們.....more

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書名:弇州史料 前集三十卷, 後集...

周公而爵靳九命地裁百 里衛鄭以下可推已自秦始私天下孤立自雄諸公子無尺寸之地拱手以成關東諸侯之勢漢祖大其失故襄王王齊元王王楚王濞王吳如意王趙文帝王代皆跨州兼郡連城數十宮室百官並制京師識者譏其矯枉過正焉.....more

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Taisho Tripitaka Electronic ve...

鑒鑒乎九止。八解所正正于八邪。邪正。則無往而不恬。止。則無往而不愉。無往而不愉。故能洞照傍通。無往而不恬故能神變應會。神變應會。則不疾而速。洞照傍通。則不言而化。不言而化。故無棄人。不疾而速。故無遺.....more

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序昔善逝愍群生之旋復於諸苦趣也。指樂邦令歸依。列聖幽讚。宿耆受生者不一。載諸竺墳。燦如星陳。及後之宗焉者漸遠。率以聲色求。而不知求諸心。故大示以惟心。俾知欲得淨土。當淨其心。是善逝說觀佛。而示是心是.....more

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追想之誠耳。或略可濟用稱唱之時。宜須鄭重。必希感召。永蔭教門。目為智者齋忌禮讚文云爾。天台智者大師齋忌禮讚文僧眾三禮各各互跪燒香散華首者唱云。稽首天台教主佛隴禪師。般若之神。無邊解脫之光臨。莫盡聲揚.....more

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法寶壇經目錄卷首 序贊各一編經    行由第一 般若第二 疑問第三 定慧第四 坐禪第五 懺悔第六 機緣第七 頓漸第八 宣詔第九 付囑第十附錄   緣起外紀 歷朝崇奉事蹟 賜諡大禪師碑 大禪師碑 佛.....more

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郎尚書禮部員外郎護軍楊傑撰諸佛真語。以心為宗。眾生信道。以宗為鑑。眾生界即諸佛界。因迷而為眾生。諸佛心是眾生心。因悟而成諸佛。心如明鑑。萬象歷然。佛與眾生。其猶影像。涅槃生死。俱是強名。體寂而常照.....more

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卍 Xuzangjing Electronic versi...

行業師諱正受。字虗中。號雷庵。出蘇之常熟邵氏。年十六。肄儒業。因游邑之慧日寺。與主僧心語。異其敏慧。類若夙習。乃曰。世境虗幻。百年一瞬。讀世書選官。盍若究出世法以選佛邪。師善其言。毅欲超俗。坐孤養母.....more

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卍 Xuzangjing Electronic versi...

派圖諸祖語錄等。集其文則仍其舊。略加取捨。而不敢苟為芟潤。以失其真。其世則專揭大于上。而不敢以五家宗派分裂之。葢五家宗派互相激揚。同出大。故此續錄統而合之。 CBETA 人工輸入,CBETA 掃瞄.....more

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