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Taisho Tripitaka Electronic ve...
復如是。不知身命無常須臾叵保。而便聚斂守護愛惜。死來無期忽然殞逝。形如土木財物俱棄。亦如愚人憂苦失計。明慧之人乃能覺悟。知身如幻財不可保。萬物無常惟福可恃。將人出苦可得成道。（二）菩薩布施不惜身命。如.....more
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。用心一故不入。柔軟故不燒。有人得定者。弟子呼之飯不覺。因前牽其臂。臂申長丈餘。弟子怖便取結之。意恐結不可復解之。師禪寤苦臂痛。問弟子。白如是。師言。汝不解寤我折我臂。人得定意柔軟如綿。在母腹中亦爾.....more
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名為四種知病識藥。如來應供正等正覺。亦復如是。出現世間。宣說四種無上法藥。何等為四。謂苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。如是四諦。佛如實知。為眾生說。而令斷除生法。苦本生法斷故。而老病死憂 蕭鎮國大德提.....more
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。如來應供正遍覺知。善護念諸菩薩摩訶薩。由無上利益故善付囑諸菩薩摩訶薩。由無上教故。世尊。若善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心行菩薩乘。云何應住。云何修行。云何發起菩薩心。淨命須菩提作是問已。爾時世.....more
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。於大眾中共坐聚集。時淨命須菩提。即從座起偏袒右肩。頂禮佛足右膝著地。向佛合掌。而白佛言。希有世尊。如來應供正遍覺知。善護念諸菩薩摩訶薩。由無上利益故。善付囑諸菩薩摩訶薩。由無上教故。世尊。若善男子善女.....more
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[No. 245]大唐新飜護國仁王般若經序代宗皇帝製皇矣至覺。子于元元。截有海。以般若之舟。剪稠林。以智慧之劍。綿絡六合。羅罩十方。弘宣也深。志應也大。自權輿天竺。泳沫漢庭。行無緣之慈。納常樂之域。信其博.....more
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尊。希有善逝。如來應正等覺。能以最勝利益。益諸菩薩。能以最勝付囑。囑諸菩薩。世尊。若有發趣菩薩乘者。云何應住。云何修行。云何攝伏其心。佛告妙生。善哉善哉。如是如是。如汝所說。如來以勝利益益諸菩薩。以勝.....more
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。法假虛實觀。受假虛實觀。名假虛實觀。三空觀門。四諦十二緣。無量功德皆成就。復有八百萬億大仙緣覺。非斷非常。四諦十二緣皆成就。復有九百萬億菩薩摩訶薩。皆阿羅漢實智功德。方便智功德。行獨大乘。四眼五通三.....more
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。菩提薩埵。依般若波羅蜜多住。心無障礙。心無障礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟寂然。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅。三藐三菩提。現成正覺。故知般若波羅蜜多。是大真言。是大明真言。是無上真言。是.....more
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薩摩訶薩。樂欲安住般若波羅蜜多相應者。應當圓滿四念處。四正斷。四神足。五根。五力。七覺支。八正道法。又復觀想空三摩地。無相三摩地。無願三摩地。四禪定法。四無量法。四無色定法。八解脫法。九先行法。九想法.....more
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。有種種性種種欲種種行種種憶想分別。歷劫纏繞無有出期。乃為此大事因緣現世。敷暢妙旨。作殊勝方便。俾皆得度脫超登正覺。此誠濟海之津梁。而燭幽之慧炬也。善男子善女人一切眾生。能秉心至誠。持誦佩服頂禮供養。即.....more
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[Nos. 262' 263]添品妙法蓮華經序隋仁壽元年崛多笈多二法師添品妙法蓮華經者。破二明一之指歸也。降神五濁。弘道三乘。權智不思。大悲難極。先設化城之迹後示繫珠之本。車雖有異。雨實無差。記以正覺之.....more
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。徒十方來。算數譬喻所不能及。亦非一切聲聞緣覺之所能知。除文殊師利菩薩。及大力菩薩。觀世音菩薩。彌勒菩薩摩訶薩。如是上首菩薩摩訶薩無量阿僧祇眾。譬如大地所生草木。從諸方來諸菩薩眾。亦復如是。不可稱數.....more
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照祇樹。悉周舍衛靡不見焉。三千大千佛之境界光耀巍巍。時舍利弗。即立不行。抑而不候文殊師利。不自覺耳處于其室。住文殊師利前。覩加趺坐淡然而定。時舍利弗。即為彈指永不寤矣。聲發洪音亦不興也。又一心觀文殊師.....more
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