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題名:彰化縣王功地區居民維生方...
改進，聚落組織圍繞在傳統農漁村以宗教寺廟的信仰為主體，總人口數由五十年代的接近一萬人降至八千多人，但芳苑鄉五區中仍以王功地區的人口密度最高，比起鄉治所在的芳苑要熱鬧許多。 民國八十年代以後因國民所得提.....more
- 1816/1903
題名:清代彰化永靖地區的社會發...
圍繞下，每當有族群的衝突對立事件時，粵人的身家財產與生存常遭到極大的威脅及損失。 同治年間，戴潮春案平定後，台灣社會發生轉變，分類械鬥減少，同時本地區兼具聯莊保路與宗教性質的「七十二庄」組織.....more
- 1817/1903
題名:二結王公廟的過火儀式研究
價值相交融，同時也呈現出在地歷史演化和生活的推進，是接合信仰價值和生活理念的一種儀式上的施設。 二結王公廟透過過火儀式並配合平安符的的祈求、捉乩童、繞境活動、二結庄生活文化館、大二結文教促進會、王公文.....more
- 1818/1903
題名:比較《觀世音應驗記》與《...
仰地藏菩薩的利益範圍從現世到死後，從自身到後代子嗣，從個人到朋友，福報廣遠令人難以想像。然而，故事另舉的不信者，得面臨閻魔王怒眼相視，環繞其周圍的是鐵斧砍罪人骨、大火灼罪人肉、火車碾壓罪人身的恐怖景象.....more
- 1819/1903
題名:台灣地區蛇郎君故事研究
傳承」，主要採錄到的講述者也多以「女性為主」，講述者亦會因為其性別、職業、教育程度…等背景不同，在既有〈蛇郎君〉中發揮自己的特色，呈獻個人風格與社會樣態。〈蛇郎君〉實為一則「女性故事」，故事軸心環繞在.....more
- 1820/1903
題名:清代臺灣社會的風水習俗
：表現在村落空間的選址闢建與形式佈局的區位規劃，概有依循背山面水、山環水繞之風水觀念的傾向。 （三）公共建設的指導原則：表現在地方官紳援引風水原則從事官署城垣、祠寺廟宇、學宮書院與水利設施等各項公共建設.....more
- 1821/1903
文廟石鼓為中國文化之寶
之末，金人陷汴州，取歸燕，置大興府。元至元已卯，始置文廟戟門內，分列左右，繞以木欄。國子司業潘迪乃據鄭樵施宿薛尚功等說，作音訓，缺者缺之，計得三百九十有九字，立石於旁，今尚存。按鼓計數應六百五十有五字.....more
- 1826/1903
蘇門山在城之西北七里
，擬一遊之，而行色匆匆，竟未獲往，他日重來，當登臺一嘯也。 自此以南凡百六十里，是為黃河北岸，一望無垠，土磽民瘠。黃河為世界巨川之一，其源發於星宿海。在崑崙之東，初分二支，併而東北流，經甘肅，出長城，繞.....more
- 1827/1903
九月十七日，臺灣掛印總兵林向榮...
此數名，豈當日遺之耶！ 吳立軒曰：斗六之形勢，東南一帶雄負高山，北則東螺溪以繞其旁，見南則虎尾溪以纏其面。離諸羅縣治四十餘里。風俗強悍，群賊出沒其間，一旦有警，糧餉既難以飛渡，兵勇亦難於召徵.....more
- 1829/1903
夏四月，臺澎兵備道丁曰健遣知縣...
之師，摶戲三年。然是時凶燄方張，會黨觸目皆是，非老成持重，納叛招降，恐難以高枕而臥也。迨至葉虎鞭歸順，林龜尚投誠，賊勢已孤，藩籬盡撒。丁巡道由北進勦，林宮保、吳軍門繞南猛攻，官軍雲集，而戇虎之膽已喪.....more
- 1830/1903