文廟石鼓為中國文化之寶
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- 資料識別：
- TUZ-210000021136
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 雅堂
- 主題與關鍵字：
- 雅堂先生餘集
- 描述：
- 內文:文廟石鼓為中國文化之寶，固非秦碑漢碣可得而比也。鼓凡十，大徑尺餘，高可三尺，初在陳倉之野，唐鄭餘慶始遷置鳳翔。韓昌黎作歌，以為周宣王獵鼓，宜置太學。按史宣王為中興之主，開明堂，會諸侯，大閱車徒，其文則雅頌也，其字則史籀也。而說者揣測，或以為文王之鼓，或以為成王之鼓，而鄭樵據?丞二字見秦斤秦權，以為秦鼓；馬定國據後周書以為宇文鼓；陸友仁據北史以為元魏鼓；至楊慎之偽作全文，尤謬。五代之亂，鼓亡其二，宋皇祐間，向傳師求得之。大觀中，徙開封，置辟雍。靖康之末，金人陷汴州，取歸燕，置大興府。元至元已卯，始置文廟戟門內，分列左右，繞以木欄。國子司業潘迪乃據鄭樵施宿薛尚功等說，作音訓，缺者缺之，計得三百九十有九字，立石於旁，今尚存。按鼓計數應六百五十有五字，而今更為漫滅，所存僅三百二十有五字而已。清乾隆五十五年，高宗據所存之字三百有十，重文二十有二，作新鼓；制較小，亦置於戟門外，別作音訓，立石記之。其文古茂，凡十章，都八十句，茲以今文讀之如左： 我車既工，我馬既同。我車既好，我馬既阜。君子員員，獵獵其斿。麀鹿速速，君子之求。(右甲) 廓猷合道，允熾維宣。天子謂公徒，我其以囿。簡徒徇眾，除道具駕。驅我馭其亞，帥我弓其射。(右乙) 亞車趣趣，輶車□□ 。左驂驁驁。右驂□□。其斿敻敻。其?旛旛。君子其來，導我鳴鑾。(右丙) 我車翼翼，我馬□□。導彼盩原，隮彼大陸。彤矢族族，鹵弓炱炱。其斿□□，君子之來。(右丁) 遄來騝騝，時余卅里。余射鹿於茲，六轡寫止。出勿憂微霾，或以時雨逢濕。陰陽靈帛，華我天子之所。(右戊) 其淵也孔深，帛淖洋洋，滔滔沔沔，漫之一方。其魚不識，蒸蒸維鱮，?鯁鮒□，又极又罟。(右己) 其阪又多樹，為棕?棫樸，楊柳及栗。既氏既柞，如莽如箬。及華及碩，禽翰迺宮，以時而作。(右庚) 其途孔庶，獸迺寧處。糜豕豚蜀，麀鹿雉兔，趉趉其臭，□□其虎，左驂馬執之，大黃弓射之。(右辛) 即鹿又奔，搏鹿又填，鮮葅時旨，異□時申，如天之喜，秀藝員作，徼徼庸庸，即以寫樂。(右壬) 徒駢既射，我馬載止。用賢孔庶，康康敷治。田車既安，日維丙申。用各為章，害不永寧。(右癸) 石鼓之由來尚矣。而世猶有疑者，以為既屬周鼓，文辭雅茂，則孔子刪詩，應列采芑吉日之間，何以不見？一也。漢太史司馬遷遊覽名山大川，摭拾異聞，網羅舊事，何以不載周紀？二也。然孔子周游，未嘗入秦，而或發見於漢氏之後，則子長又何得見？如竹書紀年者，晉太康二年汲郡人發魏襄王塚所得，則非兩漢人可得而知也。且古來金石多埋沒於荒煙蔓草中，至今始出者，何可勝數？更有遠見於數萬里外者，此則奇之又奇也。清光緒間，南美洲祕魯人掘地，得唐堯治水碑，文為古篆，今尚存於博物院；考古者遂以洪水之時，二洲相接，不然何有此物？近者燉煌石室發掘唐人寫經，無慮數千卷，紙為黃麻，歷久不壞，余亦得一。夫中國為文明古國，兵燹之中，每多藏窖，或以殉葬，茍此後礦業大興，闢山刊道，以盡地利，則必有所得，以補古史之缺也。石鼓之帖已禁模榻，東西人士每購之，以為考古之資。而余亦得一，并明人張照所書昌黎石鼓歌，殊可寶也。
- 出版者：
- 連橫
- 日期：
- 出版品發行日期:1974
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
