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副系列名：師友致葉榮鐘信
到海外，因為台灣的命運實牢繫於海外者。信末提及將另函寄上侯榕生的遊記〈北京歸來〉（《北京歸來與自我檢討》）、《抖擻》刊物上的〈談談台灣文化〉（葉氏日記1974年08月14日記成〈談談台灣的文學〉），以.....more
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議員黃奇正質詢：一、關於臺北地...
劃之內容如何；六、關於公共給水營運改善計劃之內容如何問題；實施後各地自來水廠之產權，將如何處理；七、臺北市污水處理計劃如何，是否將設廠處理；八、關於公共工程局辦公廳分設多處，散於各地，接洽聯繫頗多不便.....more
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臺灣文社 正式成立，大會記
十年之久。無非仁義道德忠孝廉節維繫於君臣之間。明治維新之際。伊藤公始終攜賴山陽政記。奔走王事。卒以成功。就如教育敕語。非漢文亦不能抒寫宸衷之懿旨。人道之精髓。氏最終又有一言曰。日本人過去既收果效。將來.....more
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題名:記憶、海祭、身體實踐花蓮...
食物進入身體養成的飲食習慣，牽繫著原鄉或是出外的港口阿美人群與海岸空間產生的共同記憶。 英文摘要:Among the Taiwan Austronesian peoples, the Tao.....more
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題名:東港迎王: 東港東隆宮丁丑...
為以泉州人為主的生活空間，藉由玉皇大帝信仰，各角頭的居民經由宗教活動的參與而獲得溝通與聯繫，彼此生活得更為和諧圓滿。 玉皇殿的主祀神為玉皇大帝，為至尊至上的眾神之首，如皇帝一般擁有嚴密的眾神官僚組織.....more
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題名:沙鹿玉皇殿神聖空間內涵之...
動的參與而獲得溝通與聯繫，彼此生活得更為和諧圓滿。 玉皇殿的主祀神為玉皇大帝，為至尊至上的眾神之首，如皇帝一般擁有嚴密的眾神官僚組織，是天下萬物的仲裁者，缺乏每年週期性的繞庄、巡境與安置五營的宗教活動.....more
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題名:地方認同建構--以鹿港為例
，就地方與國家的糾葛、傳統與現代的迷思等來探討地方認同的建構過程。 鹿港原本是個宗教濃郁的地方，角頭廟是日常生活的重心，隨著現代性的進入、人口的變遷，宗教作為維繫角頭的主要力量逐漸式微，地方劃分角頭的方.....more
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題名:苗栗市民間宗教之空間性
對聚落的向心力，表現出庄民對「所在」的認同，也強化了苗栗六大庄間的互動與聯繫。經由遶境活動，庄民所感受到的是一種實存的內在性。但目前的巡境活動則是廟方自行舉辦，已剝離過去所具有的庄民強烈自發性參與的特.....more
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