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符合的藏品

名稱:彭色龍算魚苗歌

名稱:彭色龍算魚苗歌

新屋鄉 歷史源流發展概況:此一數魚苗歌可分為客家與福佬兩種不同版本,但就笨港村彭色龍(日昭和8年,西元1933年生)先生所述,自己是覺得福佬話的版本起來就較順耳,以前收魚苗的人也比較多是唱福佬話版本.....more

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名稱:劉家龍- 用樹葉仔歕歌仔

名稱:劉家龍- 用樹葉仔歕歌仔

+rhab`er chui` go` 臺灣客庄文化數位典藏系統 所在地:新竹縣北埔鄉 歷史源流發展概況:昔日普遍的客家人,利用往返茶園、田間辛苦工作時,隨手摘片樹葉吹出好的歌,不花錢又能自娛,忘記辛.....more

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名稱:劉家龍 鋸弦仔唱山歌吹樹葉仔

名稱:劉家龍 鋸弦仔唱山歌吹樹葉...

己做的茶,拉胡琴、唱唱山歌、用樹葉吹出好的歌,不花錢又能聯絡情感,忘記辛苦,這就是農家人的快樂,也是客家人刻苦任勞任怨的精神泉源。 技法流派:略 保存者名稱:劉家龍 中文 識別資料:D0.....more

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名稱:蕭順和古式碾米

名稱:蕭順和古式碾米

作及養畜,後來決定從事碾米,當時從台中豐原請師傅來做碾米的機器,受訪者說,以前都輾米輾到日夜不分,而現在都沒有什麼生意,現在受訪者的朋友、鄰居常聚在此地泡茶聊天。 技法流派:所使用的碾米機是火烤式.....more

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名稱:古富雄碾米技術

名稱:古富雄碾米技術

輾米廠為火穴,因為是以火來烤,他說還有另一種輾米的方式為為水穴,但是現今沒有說過還有誰以此種方法了,目前水穴方式在美濃地區已失傳。 保存者名稱:古富雄 中文 識別資料:D0-1001220-2008.....more

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名稱:黃阿禮吹海螺

名稱:黃阿禮吹海螺

地:桃園縣 新屋鄉 笨港村 歷史源流發展概況:牽魚時吹海螺是具有發送訊號的功能。由於牽魚的團隊有很多組,因此在輪到自己團隊下海牽魚的時候,會以吹海螺作為訊號,讓自己團隊的人能聲辨人。每個團隊都有自己.....more

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名稱:楊宏盛做弦仔

名稱:楊宏盛做弦仔

而成即可。二胡在國樂界是不可少的樂器,雖然看似簡單的造型,但是它的音樂柔和,音色非常優美,也能演奏有力的旋律。 技法流派:早期自己在從事剝椰的工作,後來本身對音樂稍有興趣,朋友說椰子的殼可以做二胡.....more

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名稱:大路關寮山河肉

名稱:大路關寮山河肉

山一路隱約聞到一股香氣,原來是唐山山珍鼠肉店傳出來讓人垂涎三尺的三杯老鼠肉,此地的老鼠街聞名全台,吸引許多老饕到此品嚐,遠近馳名。一些外地人會進來村裡打炒山河肉的店在哪裡,想要看看,非常熱鬧。 中文.....more

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名稱:黃亮榮廣東醒獅鑼鼓

名稱:黃亮榮廣東醒獅鑼鼓

:報導者表述:幼年在家裡時常阿太打廣東獅鑼鼓,在長期的耳濡目染之下,自然學會了傳統廣東獅鑼鼓的技藝。於民國90年代(2000)曾親自跨海到廣東蕉嶺尋根學藝。黃先生民國38年生(1949),父親黃永相.....more

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名稱:薛能章客家山歌

名稱:薛能章客家山歌

能章老師民國41年(西元1952年)出生,從小其父親薛乾標哼唱客家山歌,耳濡目染下開始對客家山歌感到興趣,民國67年從其為26歲時開始向客家山歌歌后之稱的賴碧霞老師學習。 技法流派:受訪者薛能章老師.....more

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名稱:田子村楊天鑑大鼓陣

名稱:田子村楊天鑑大鼓陣

傘、四人敲鑼,一開始兩段密集鼓聲開始擺跳,第一段拜鑼:一鼓一傘繞鑼,鑼分四角位,拜鑼完回到中央進入第二段弄鑼:四面帶鑼的人屁股向內圍著大鼓、彩傘搖擺,第三段攝鑼:鼓、傘在中間、四面鑼排兩旁包圍大鼓.....more

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名稱:彭兆宏客家歌手

名稱:彭兆宏客家歌手

目染,也對音樂有濃厚的興趣,喜歡唱歌、看大戲。20多年前胡泉雄老師在關西開班授課,朋友邀約一起去民謠班上課,還買了一套錄音帶回家,就這樣產生興趣,愛上客家歌謠;他也喜愛賴碧霞老師的山歌,這兩位前輩是.....more

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名稱:三腳採茶戲

名稱:三腳採茶戲

表演「棚頭」聚集人氣之後,便由一丑二旦三個角色敷演幾段「張三郎賣茶」的故事,然後演出「扛茶」或「拋採茶」,觀眾得興味盎然,便不斷放物品到茶盤或小籃中並給予賞金,直到夜深人散。 技法流派:臺灣的客家戲.....more

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名稱:曾鳳雛文乩

名稱:曾鳳雛文乩

:乩童分成文武兩種,文乩是能懂神靈的言語,能和神靈溝通,有一些人說此為「通靈」;另一種就是神靈會附身的,稱為武乩,如一般廟會看到拿武器自砍的。曾鳳雛是美和村慈濟宮的堂主,也是執事,昭和9年(1934.....more

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名稱:蘇國雄神豬飼養

名稱:蘇國雄神豬飼養

跳太高受傷。但是不能把他翻身的空間也壓制住了,健康的豬隻自己會按時依需要而翻身,找舒適的角度睡覺。若是豬隻無法翻身,就表示出毛病了,豬會愈養越瘦。6.音樂:早期是因為餵豬時太無聊才音樂,後來發現音樂.....more

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