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是晚入曲阜延恩門

鴻升店口相候。則 去軍衣而長衫馬褂,彬彬然紳者流矣。 曲阜東門內,有大庭庫故蹟,唐宋時猶存,李白詩所謂「朝登大庭庫,雲物何蒼然。莫辨陳鄭火,空霾鄒魯煙。」者也,而《寰宇記》謂在仙源縣內東隅,《春秋傳.....more

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色難 

喻於無言者矣偶爾之周旋外人聞而慕之而外人之所慕者為何也此必有相形於不覺者矣則色乎而吾為言其色之所從生以極其孝之所由至紳學士之家初何敢使家庭多故之聲聞於行路則俯仰瞻依之下不難勉而至焉而即此勉而至焉之心.....more

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詩薈餘墨

全臺,無有應者。文運之衰,寧不慨歎!蓋今日臺灣之紳但知權利,青青子衿又求享樂,而螢窗雪案之功遂無人肯用心矣。悲哉!   雖然,天下事特患無人提倡爾。十室之邑,必有忠信;芸芸三百七十餘萬人中,豈無二三.....more

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雅棠居中之時

非命,指天誓日謀復仇,而集賢自殺新景後,勢愈熾,無敢犯者。弟若侄又以紳交官府,豪右一方。全籌隱忍蓄志,日夜伺隙,不得逞,乃乞援於南北投之族,得二百餘人,期以元旦入林圯埔,襲集賢而屠之。除夕,碧瓜飲酒.....more

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舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直 

所惡者正論之逆耳而於是親小人遠賢人笏垂紳之地不見鐵石名臣矣英君圖治方銳一喜一怒恆視民志為轉移故賚予必犯顏死士褫革必諛面僉壬而韋布聞風胥舉手加額以相賀迨其後利欲嗜好既開所悅者順承其意旨所忌者抗論其是非.....more

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雖曰朱學 

未學者矣紳華士之家文采偏重而篤實無文之士每不足當其品評故修為可法或享美報於千秋而著述未深難收芳名於一日在斯人當亦闇然無色短氣於未學一言耳然此亦偽學者之言則然也學究經生之輩淹貫自多而邊幅不修之人每.....more

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子曰夫人不言言 

抗手如見其人)夫人不言矣顧夫人處難言之地而存不言之心夫人當必言之時豈猶守其不言之素耶盈廷唯諾之際時事紛紜既不聞一人一士伏闕而陳大計之非乃紳之儔亦俯首而聽當途之措置何漠視斯民若此也而留為有待則白圭之玷.....more

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公憤酷吏某令詳文

本來;七品膺身,常思報最。政簡刑寬,雨露滋桁楊之潤;行端志潔,冰霜貯壺玉之清。中牟令之馴雉,桑下可依;范史雲之生魚,釜中能躍。則牧羊小郎,尚可拜官緱氏;彼弄?陋子,何妨為宰偏隅!雖銅臭逼人,難免紳之.....more

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革冒籍移文

。   然或呂宏有肆,任氏多田,人雖住於他方,業乃存於此土,則廓清必須辨別,揮斥未可混淆,乃有恆心未嘗有恆產,妄思李戴張冠;斯既分地不得不分人,不容珠溷魚目。抑或紳有籍,仕宦無歸,隴西流寓於山東,遂.....more

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先考孝恭公墓志銘

版者由文章力,匪由攀援也」。嗚呼!吾父之言如此。豈猶夫人乎哉!自古獨行之傳,不必紳。孔子有云:「願見善人」;吾父峻風裁、無嗜慾忿怒,軼事可法者多,倘所謂善人耶!抑獨行歟!   諱某(上字江、下字霖.....more

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風俗志

多瘴,商工農漁皆裹黑布;而士子則戴小帽,衣長衣,有事必加短褂,彬彬乎儒雅之林也。   鞋襪之屬,皆求之市。前時多自漳泉配來,亦有本地製者。建省以後,漸尚上海之式,裝飾之物,莫不皆然。而紳之家,日趨奢.....more

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廣東嘉應州黃公度(遵憲)

城五月風怒號,飛來金翅三百艘。追逐巨艦來如潮,前者上岸雄虎彪。後者奪關飛猿猱,村田之銃備前刀。當輒披靡血杵漂,神焦鬼爛城門燒。誰與戰守誰能逃,一輪紅日當空高。千家白旗隨風飄,紳耆老相招邀。夾跪道傍俯.....more

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列傳一

士,紳耆德之避地者皆歸之。而孚遠領袖其間,軍國大事,時諮問焉。永曆十二年,帝在滇中,遣漳平伯周金湯晉成功延平郡王,遷孚遠左副都御史,餘各授爵。冬,隨 金湯入覲,失道越南。越王要以臣禮,不從,.....more

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風俗志

,謂之「接神」。市肆始開門貿易。   初九日,傳為玉皇誕辰,各街演劇致祭。自元旦至望日,紳之家,多設筵宴客,互相酬酢,蓋取春酒介壽之意。   元宵之夕,自城市以及鄉里,點燈結彩,大放火,競演龍燈.....more

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臺灣詩社記

舊凋零,騷壇減色。然而運會之來,莫可阻遏。臺灣詩社以是起焉。   先是乙未之歲,餘年十八,奉諱家居,手寫少陵全集,始稍稍學詩,以述其家國淒涼之感。當是時,戎馬倥傯,四郊多警,紳 避地,巷無居人。而葉.....more

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