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橫濱看美人

僅霄壤之差。彼昔年曾在北海道。見一朽木尋餘。置諸路中。來往之人。皆跨而過之。竟無一人。肯費一舉手之勞。移置諸路旁。以免行人障礙。後至一美國人。不惜兩手之污穢。竭力除去之。彼之對於異種人。其存心如是。若.....more

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文字與國家之關係論

並駕齊驅。文字特其小焉者耳。而說者謂漢之文字。有礙同化。非國家百年大計也。庸詎知有一篇之和文。必有多數之漢字。古代之史然。近世之文亦何獨不然。設令慎之於始。持之於終。和文既須漢字。漢文亦輔和字。去其繁.....more

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二十日午前

，真令人不可思議哉！　　是晚同各會員赴天足會筵。總督府及各長官式臨焉。先是黃君玉階請村上知事，甚韙其論，極力贊助開會。蓋以婦人主中饋，相夫助子，躬親操作，若一纏足，則步履維艱，衛生有礙。令會員開導玉.....more

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天下何者最毒論

。物質不同。但效雞隨鳳飛。人人宗之。鄙陋甚矣。自由平等若何。曰夫法律基平等而立。公侯犯法與庶民同。此平等可說也。在家在國。無違國法。無亂秩序。無礙親愛。各人互相尊重。志向發揮精神。此自由可說也。長幼尊.....more

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擬作劉彥和文心雕龍序

，觀海登山之氣，無處形容，練都擬京之才，末由攄拽。鐘鳴蕭寺，空繙大藏之經；花落禪房，未作頭陀之記。既託僧門，遂依定室，幼悟根而無礙，翻瀾舌而不窮。釋典傳燈之錄，細作區分，慧門清淨之書，多資手定。　　既.....more

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現代女性之英豪

上用手握緊了床柱用身體把鄭君遮住。刺客來勢既然很猛。受此阻礙。目的不能達到。急憤交集。遂用刃直剌女士。女士終不害怕而躲開。反用她的纖腕去迎。以血肉的纖腕去抵利刃。當然是馬上斷折。但女士並未覺到手是已經.....more

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佛教持正論

。九十八使。而煩腦莫能亂。佛教消極的之持正也。得四無礙辨。而演然無窮。入四如意分。而神通自在。佛教積極的之持正也。吾願世之教徒者。以二人為戒。以佛旨為重。奮其知力。以明心理物理之相關。高其感情。以達人生.....more

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台灣今昔風俗攷

觀。然留辮有礙衛生。操作不便。纏足有阻身體之發育。步履維艱。今則文明日進。群起而除此弊。目下男人頭顱光澤。洗濯容易。操作便利。婦女雙腳天然。步履自由。以後較前。或利或弊。固人人所共知。不必明眼乃能悉也.....more

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釵合鏡圓

從之。亟命駕隨媼往。迤邐約十餘里。巳至韓園。則見粉垣圍沓。溪水橫流。園門半啟。石橋通焉。隔扉一望。樓閣周迴。樹木掩映。乃繫馬近傍。偕媼由後門入。及睹園中。細柳遙青。假山聳翠。橫籐礙路。香花襲人。薰風微.....more

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堅忍論二

把優勝旗。此忍力毅魄。不過於消極的以堪耐窮悲極慘。積極的以排除千障萬礙。扶植倒者。挽回頹者。使廢復興。使敗更勝。聖人之所以為聖。英傑之所以為英。極底深奧。必有堅忍之護神。共通之事實。雖曰英才。若無堅忍.....more

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「赤崁集」有颶風歌、海吼吟、日...

，噫此厲氣胡能久。雄兮雌兮理則均，強為區別楚人狃。花信何妨廿有四，扶搖不礙萬盈九。利物神功齊雨暘，南風薰兮慍何有？願箕察所好、剛柔用其中；城威自艾安爾宮，三年不波、萬國來同。吾將乘查貫月，歷四荒八極徜徉.....more

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十七日巳刻，戴潮春率會黨攻彰化...

，紛紛絜眷逃鄉。漳人得以出入無阻，泉人之出入皆窒礙遭掠。葉虎鞭、林大用、陳大戇皆泉人，虎鞭見之不平，即向黃丕建而言曰：大哥(稱戴為大哥)前約內謂：聯和二屬，不相欺凌，庶不致激成分類之變。言猶在耳，而今.....more

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九月二十五日十點

鋪石，延自古代，歷久稍不盡平，然街路其闊（或二丈，或丈餘），不礙行也。余自東門大街，經數橫街，過江北第一樓（亦稱鼓樓），樓在街中，下如城門，恰與武昌南樓宛爾相同，而大過之。街上見常平倉，規制亦廣，門有.....more

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榷賣志

運五百四十擔，彰化局丁以為走私，要而奪之。安平英領事照會巡撫索還，不聽。彼此相持，勢將決裂。駐京英公使乃與總理各國事務衙門交涉，而各國亦以有礙通商，請撤官辦。旨下戶部議覆，奏曰：『熟考古今律例，鹽、硝.....more

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同姓結婚利弊論

訕。將來欲與之交際。必為彼所輕視。而置之不理。日支之親善。東亞之平和。於此不無少損矣。其弊六。然則我臺同姓結婚之制。有六弊而無一利。亦何樂而為此哉。顧或者曰。同姓結婚。內地己行之久矣。似無所妨礙。今若.....more

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