台灣今昔風俗攷
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- 資料識別：
- TUZ-690000031977
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 郭朝成
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(4)
- 描述：
- 內文:自古及今。政俗因時而變。不能拘守一定。故達權君子。因時制宜。必酌于天理。人情不越乎範圍規矩。是故五帝不同政。三王不同教。夏尚忠。殷尚質。周尚文。漢尚氣節。晉尚清談。宋尚道學。政治制度如此。風俗氣尚何獨不然。他如秦人擊缶。趙人彈箏。齊俗鬥雞。魯俗獵較。陳之風蕩。鄭之風淫。歷觀中三國。而知正變不同。貞淫互異。今以一國之內。一時之久。欲稽古考今。實非易易。鄙人年祀雖老。閱歷未深。安敢侈談台灣今昔之風俗哉。謹就管見所及。妄陳於左。供聊參考耳。 一奢華之風俗也。昔台人以勤儉為樸素。以奢侈為病狂。故能闢土地充府庫為海外之良民。今則非其時也。富者彼產僅中資。家非鉅富。值迎神賽會。亦踵事增華。經營甫就。便酒地花天。揮金如土。甚而農夫豎子。肩挑苦力。仰不足以事父母。俯不足以蓄妻子。亦與淫朋賭友。逐隊偕行。老母荊妻。掉頭不顧。老誠儉朴。反笑為寒酸。謙沖君子。則斥為固陋。行善舉則敬謝未能。耗淫費則爭先恐後。以致朋友失信。兄弟鬩牆。夫妻乖離。父子訴訟。風紀之敗。可痛亦可悲哉。夫利明於上。民奸於下。古人言之詳矣。今當天人義利晦暗之秋。願有志者共籌矯正之方。則社會幸甚。 二賭博之風俗也。昔士農工商以賭博為娛樂機關。後世變本加厲。則為發財之捷徑。而不知其非。士則撤其學。農則撤其耕。工則撤其業。商則撤其經營。故富者因賭而傾家蕩產。貧者因賭而為盜賊流民。利心愈熾。後悔奚追。今當局取締森嚴。縱未聞公然賭博。而曠野深山。深院密室。恐未能剷除淨盡。噫同胞之迷夢未醒。賭風難除。良可嘆也。 三好嗜阿片之風俗也。阿片流毒于本島。由來已久。愚昧者藉為偷閒之場。聰明者則資為應酬之禮。官民同樂。男女俱歡。因而失時廢業。日至貧寒。傷身滅種。莫此為甚。今雖煙禁稍嚴。而紙煙又充塞於社會。此所謂前門驅虎後門延狼。有心者能不為之痛乎。 四納妾蓄婢之風俗也。古者台俗男尊女卑。凡富貴之家。皆以多娶妻妾廣蓄女婢為榮。然妻妾充室。家庭恒起風波。女婢盈門。飢寒苦延歲月。蹂躪女權。莫甚於此。目下納妾蓄婢之制雖除。而養苗媳乞養女之風。則盛行於社會。其名稱與女婢雖異。而使役虐待則同。深望仁人君子本慈悲惻隱之心。念苗媳養女之悿。而除此弊俗。拯我女同胞出於水深火烈之中。使男女得享自由平等之幸福。則女界幸甚。 五迷信之風俗也。昔台灣民智未開。俗尚迷信。見異象則生疑。聞奇聲則起懼。疾病瘟疫。往往不請求於有識之醫師。而聽命於無知之巫覡。求神方。攘星斗。遷延時日。遂使病者或因誤服神力而死。或因療治過緩而亡。旁觀雖為之傷心。當面則依然沉夢。今也學校林立。民智大啟。迷信之風。已暫銷於無形數千年之錮弊。能隨歐風美而俱化。實可慶也。 六花柳之風俗也。昔台人謹遵聖訓。男女有別。受授不親。周魯之風。久已膾炙人口。今則秦樓楚館。高聳雲霄。雖受教育之女子。亦願作皮肉生涯。即素稱名士學者。亦公然嫖妓宿娼。無所忌憚。莫怪醇風不振。紀綱日墮。興言及此。可不懼乎。 七剪辮纏足之風俗也。昔男子以留辮為斯文。女子以纏足為美觀。然留辮有礙衛生。操作不便。纏足有阻身體之發育。步履維艱。今則文明日進。群起而除此弊。目下男人頭顱光澤。洗濯容易。操作便利。婦女雙腳天然。步履自由。以後較前。或利或弊。固人人所共知。不必明眼乃能悉也。 要之風俗之進。正在乎有司之善為轉移。管子曰。倉廩實而知禮節。蓋百姓衣食已足。而不知道之以廉恥。則逸豫思淫。爭為奸巧。風俗之弊。由此始也。有責者可不知所輕哉。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
