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矯正佛寺齋堂弊習論

。或俟異日還俗。而作富家翁者。亦有之。此宜矯正三也。一不守僧家本質。食必貴重之品。衣必錦繡之衣。出車入馬。使婢差奴。居則華堂大廈。眠則錦帳牙床。雖貴家富室。亦難與並比。此宜矯正者四也。以上所論。不過略.....more

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香雲晝扇

項□一尾。蔬四楪。眾擁鼻而哦。類旗爭賭唱。而竟以書生繡口。代閨秀吮毫已。一擬葬花即事填大江東。曰。玉腰奴散粉零星。褪糝碧桃枝上。十八姨行生性妒。狼藉難低望。怕踏殘香。金鴉穩把。靠石私惆悵。憐卿憐我。湊.....more

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詞夢

冷異常笙。令人飄飄乎忽騎鶴而起。然以其汗清微馨。吸則赴息也。心竊疑之。回顧東首亦曲屏後。似內寢。探身而窺。翠帳低捲。鶯黃小被一條。斜搭薰篝。火□溫未熄。果繡闥也。大駭將奔。然念此獨自除影誰覺乎。奚讋焉.....more

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為黃太保賀經略傳君平大金川啟

。蔡茂三公之服。士女爭看。解去兜鍪。重含雞舌。八戰八克。為隴西所希聞。七縱七擒。實南夷所心服。昔劉方之征林邑。殺象字軍。萬歲之渡蜻蛉。仆碑應讖。以彼奇功。方斯蔑矣。天子禮頒異數。恩錫非常。覆帝綬以繡.....more

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孤兒院建設議　

不乘其幼。而為之訓誨。則將來必不能成為佳子弟。雖收養之。亦徒勞而無功。必也於院中設有師傅。以管理督責之。每日定時。教以修身讀書寫算諸課程。此外男則教以編篾制帽諸手藝。女則教以刺繡紡織諸女紅。輕易之工藝.....more

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臺灣建設大學議

。近如就學內地。盡屬膏梁。而文繡之中。未必有佳子弟。此所以成績未盡優良。今誠於臺灣設立一大學。俾有受中等之教育者。不論貧富。得以肄習其中。其成效當必如醫學之現狀。即內地人在臺子弟。以及在官者之子弟。均.....more

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贊成節約同盟會論

肩不掩豆。司馬公布被經十載。褻服文繡不加身。類皆能惜物力慎物資。本身作則。以率勵風俗者也。而吾儕小民。詎可僭分越制。以侈泰自矜者乎。矧今上平和之詔。原相公表之書。亦皆以戒奢侈崇節儉。諄諄垂戒。則今日同.....more

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家庭副業獎勵策

。而刺繡紝縫。亦閨女所必習。我臺近又有製紙草以織帽。運機器以成衣。以及剪花採茶。飼蠶養蜂。輕快諸手藝。皆可為家庭副業之輔佐。惟能勸誘而教課之。使各執一業。無非獲利之端。各勤其工。自得生財之道。可.....more

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文明說

野蠻原始之時代矣。惟願我東洋黃種之同胞。以仁義禮智為綱維。以忠孝廉節為砥柱。發揮我固有特色之文明。而極力防遏過激思想之侵入。勿使外來假文明。將我東洋之錦繡河山捲入於旋渦濁浪之中。斯為人心真文明斯為天賦.....more

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婦女服裝分別論

碔砆乎。嗟夫。衣服之裝飾。實與風會為轉移。世運隆。則衣服儉而樸。上古所以有絺綌之化。風俗侈。則衣服豔而華。晚近所以多文繡之觀。固不獨婦女為然。而女人之風紀。尤為運會所開。敦化在斯。敗化亦在斯也。故今日.....more

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婦女服裝分別論

。非變自臺地。傳自中華之天津上海也。彼娼妓欲博歡顧客。故得風氣之先。昔也雪髻高挽。今則辮髮長垂矣。昔也繡鞋緗幅。今則革履洋裙矣。楚楚然。翩翩焉。招搖市上。而良家之婦女。大都漠然不察。見異思遷。睹其服裝.....more

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筆孽說

。自幸漁人得利。干卿底事。吐來舌上青蓮。於意云何。造出眼前黑獄。我將披肝。為諸君子不憚諄諄。爾倘揮毫。願從今無然泄泄。且夫文人佳士。虎觀名雄。碩彥大儒。雞林價重。游心竹素。才推繡虎雕龍。著意鉛丹。巧擅翦.....more

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喪禮折衷議

。復規規百年之外。敝精竭神。以覬福澤。亦何益哉。晏平仲曰。焚之亦可。沉之亦可。其袞衣繡裳而納諸石槨亦可。其衣薪而棄諸溝壑亦可。達哉言矣。國子高曰。衣足飾身。棺周於衣。槨周於棺。土周於槨。反壤樹之哉。儉者.....more

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寵妾弊害論

之君。一旦寵嬖姬妾。終至身弒國亡。何況今之豪商權貴。亦率是傚尤而不悟者。吾不知其禍伊於胡底也。夫人情厭故而喜新。重難而輕易。愛妾非必其美也。甘其所乍獲。而幸其所難遘也。是故入門寵嬖。食則膏梁。衣則錦繡.....more

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自由誤

游有方。剖橘讓梨。莫知爭攘。家庭教育之良善。當以我家為最。而我又受之最早。十歲則兼習繡事。描鴛刺鳳。亦復可觀。斯時我心所知者。無非書中之名媛淑女。紙上之豪傑英雄。不知自由為何物也。是年之秋。我父膺政府.....more

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