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符合的藏品

標本名稱:無袖短衣

標本名稱:無袖短衣

、麻棉纖維類、其他 製作技術:織布、綴貼 說明:短衣,泰雅語稱為『ratang』,衣長僅至腰間,長寬比例大約1:1,略呈正方形。其使用材料和製作方法皆與長衣類似。無袖短衣,是專屬於男子外出穿著的衣,有.....more

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標本名稱:馘首守護標幟

標本名稱:馘首守護標幟

臺灣原住民族 高砂族群 泰雅(Atayal) 器物 國立臺灣大學人類學系 何廷瑞 1954 有關泰雅族獵頭儀標本,考古人類學刊 4:39-41 何廷瑞 1953 本系所藏泰雅族獵頭衣飾標本,考古人.....more

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標本名稱:馘首成未邾m

標本名稱:馘首成未邾m

臺灣原住民族 高砂族群 泰雅(Atayal) 器物 國立臺灣大學人類學系 何廷瑞 1954 有關泰雅族獵頭儀標本,考古人類學刊4:39-41 何廷瑞 1953 本系所藏泰雅族獵頭衣飾標本,考古人類.....more

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標本名稱:木雕屋板

標本名稱:木雕屋板

為應與阿美族青年男子在成年時所戴的羽冠類似(陳奇祿1968:299)。 伊能認為淡北地區和宜蘭地區平埔族群之間,具有物質文化表現的共通性與差異性,其中雕飾屋板出現的頻率也是一種表徵,他認為北部地區平.....more

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阿美族_Mikesi海祭_18

阿美族_Mikesi海祭_18

南溪北岸的北營裡,青年階層的「Kapah」階級輪流以酒或檳榔孝敬營裡較年長階級的 Kaput(年齡階層)。除此之外,有時地方上的人物也會帶著品,輪流至海祭的營帳或部落中心的老人聚會所進獻,也表示對馬.....more

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阿美族_Mikesi海祭_19

阿美族_Mikesi海祭_19

時地方上的人物也會帶著品,輪流至海祭的營帳或部落中心的老人聚會所進獻,也表示對馬蘭當地傳統祭儀的尊敬與重視。 阿美族的年齡階層制度,不但是台灣原住民中最富特色的,也是最嚴謹的社會制度。這個制度類似軍.....more

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18741228

18741228

-lek. We 內容摘要說明:大約在清晨四點時出發,打著赤腳沿著蜿蜒的道路快步行進,我的腳指頭不時踢到石頭等──在台地上煮一些米飯,沿著經常行走的道路前行,在稍晚到達中壢,當我們到達貌周到的旅店時就.....more

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18750622

18750622

in fro 內容摘要說明:昨天晚上搭船往上游行進,天亮時到達這裡──當地人認為適合做為教堂的地點。因此進入城鎮之後有40個人前來會面,引領我進入那地方做拜。一大群的群眾站在前面,因此我們唱一首聖詩然後講幾.....more

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18730216

18730216

上個拜要好得多。傍晚我們舉行一次榮耀的感恩聚會。 核心人物:馬偕 原文:英文 譯文:中文 登錄號:18730216 .....more

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18750501

18750501

,然後當中伸展四肢。很高興我們的船在晚上9點就已經划到了三重埔教堂。我和學生下船而船上其他的同伴繼續前往淡水,回到草茸的拜堂中心裡實在很高興。由頂雙溪到暖暖的距離是55華里,然後由那裡到三重埔是.....more

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18730209

18730209

那麼的有力,而上帝保護著我滴血的內心。崇拜後我打開書信閱讀,臉上流滿眼淚,於是進入房間當中,上帝聽到我的哭泣。 準備好台語的講道之後,就和預備今天受洗的人談話和禱告。我以馬可福音16章16節。而當拜.....more

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18750424

18750424

然後再走5華里的路途前往我們的三重埔教堂,很高興再度坐在我的小房間當中,拜堂剛好位於前往基隆的大街的旁邊,離開河道只有200碼的距離。可愛但是炎熱的地方──坐在竹叢之下教導學生。 下午大約4點,英國.....more

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18730522

18730522

他們是來自廣東省。當我們到達曾經前往五股坑拜而再次邀請我南下的農民家時,天色已經轉黑。他立刻忙碌的宰殺雞鴨做為我們的餐食。在吃飽飯後,我希望對著那些希望聽到新的教義的人演講;但是很快的就發現他們聽不.....more

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18750428

18750428

城鎮的中間我們看見所謂的旅店,然後開始忙碌的工作拔牙,領事將他的名片送往當地的滿清官吏,不久之後信差帶著物前來有鴨和閹雞等,我們幾乎沒有時間吃,因為擠滿群眾討藥等──阿倫工作的極好,我們在旅店外面的.....more

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噶瑪蘭的勇士(加禮宛)

陳正瑞 噶瑪蘭的勇士(加宛) 5942 .....more

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