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題名:臺灣客家與三山國王信仰 : ...
關係變遷的軌跡 頁125-142壹、三山國王廟與客家人聚居地 頁125-128 貳、三山國王信仰與族群身份認同 頁128-135 一、族群興衰的警訊 頁132-133 二、政治權利與文化認同 頁.....more
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題名:臺灣客家鬼神相關諺語的文...
到警示社會和教化人心的目的。第三章探討台灣客家諺語中鬼魂崇拜的文化意涵。由於亡靈崇拜是台灣民間信仰的主流，而祖先崇拜是亡靈崇拜中最重要的一環，基於崇祖是孝道的延續，經由客家族群增強宗族內部的.....more
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副系列名：師友致葉榮鐘信
畫為主，種種趨勢都遠離了大學教育的主旨，在大學職業化的隱憂之下，前幾日哥倫比亞的教授對高等教育的發展提出警訊。另一個顯著的趨勢是私立大學的沒落及州立大學的興起，最主要的原因即在於州立大學擁有的預算高於.....more
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大甲溪古道_陳阿生 訪談稿
，日本人也知道這邊有一個聚落，後來在開路的時候就在這邊設了一個派出所，當時派駐在這裡的警察也是原住民，叫做kulas，當時由派出所指導族人種水田，陳阿生的爸爸當時就開墾了許多水田分配給族人。他記得中橫還.....more
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清代楓港、卑南古道_俞政義 訪談...
卡到楓港一路上就有三個派出所，分別是草埔、丹路、楓林。他在丹路國小唸過一年的日本小學，以前在小學旁邊有一間衛生所，在裡面擔任衛生員是日本人，學校的老師則是由警察擔任。他以前到學校是走日本人開的路，他每.....more
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清代楓港、卑南古道_簡昇福 訪談...
的叔叔以前擔任過日本警察，也在國小兼任老師。據他說以前kulayu、chikaraban、balikulan、shinbaya以及ZIMAMAI這些部落的小孩都是到舊草埔國小來念書 他也記得大家會從舊.....more
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關山越領古道_蘇景雲 訪談稿
教會旁邊，現在作為房子的地方當時都是田地，田裡種著紅豆、小米；派出所有警察，位置是在學校的旁邊。霧鹿現在有放了兩座炮台，一座是本來就在霧鹿，不過在蘇景雲當初來霧鹿開雜貨店的時候，砲台是放在學校的操場.....more
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副系列名：台灣近代民族運動史
蔡培火負責與警務局保安課長小林光正交涉。表面上報務移入的問題僅是遷移社址的手續作業，但因臺灣總督府壓抑臺灣人言論，故准許《臺灣民報》移入臺灣和總督府官吏的既成觀念根本上是水火不容，蔡培火為此交涉大費苦.....more
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題名:新竹客家民俗大觀
多 頁13-14桂竹加工，夕陽行業 頁15-18傳統蒸籠，面臨失傳 頁19-21石敢當當關，驅邪也破煞 頁22-24走江湖賣药 頁25-27外燴辦桌，敲響警鐘 頁28-30木屐代步，響過從前 頁31.....more
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大甲溪古道_古樹枝 訪談稿
伏坪那邊的人有親戚關係；古樹枝他們則是跟白毛社的比較有關係。他不記得日治時代捎來坪有沒有派出所，但是他記得他的日本老師跟他擔任警察的先生以前是住在捎來坪，而當時捎來坪的人都是到南勢村的小一起上課。那個.....more
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副系列名：台灣近代民族運動史
）元月林獻堂再次訪求見石塚，石塚卻與石井警務局長相互推拖，遲至9月才提出日刊發行之條件有三：（一）日臺出資各半；（二）董監事日臺各半；（三）記者日臺各半。此次談判結果，因《新民報》同仁不同意官方所開條件.....more
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