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關山越領古道_陳新添 訪談稿
，不過當時已經都只剩下地基而已，當時在這邊開墾的時候還有挖到骨頭。他說日本人是因為要集中管理的緣故，所以把原住民都遷到利稻、霧鹿集中。以他以前跟原住民老人相處的經驗，他覺得當地的原住民對日本人的的感覺並.....more
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題名:以數位匯流來體驗行銷苗栗...
(Subjective Norm) 及( 三) 知覺行為控制(Perceived behavioral control)。而這三個構面，則共有七個外部變項，在(一)態度(attitude)方面則分別有.....more
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題名:客家小小筆記書001 問答篇-...
以做的？ 頁79-804.我不是客家人，可是我覺得客家文化很有內涵，也十分有意思，我可以怎麼幫助客家文化的傳承呢？ 頁81-82七、流行文化篇 頁86-94 1.「交工樂隊」得到了2002年金曲獎的.....more
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題名:進出客鄉:鄉土史田野與研究...
-382.2田野與研究之間 頁38-442.3田野工作的行前準備 頁44-532.4田野中的感覺 頁53-563田野訪問與口述歷史 頁573.1採集訪問 頁57-603.2找誰訪問?如何訪問? 頁61.....more
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題名:語言使用與客家認同關係之...
覺及族群投入）產生之影響情形為何？並進一步分析語言使用與客家族群認同之間的相互關係。研究設計採質化與量化並重之方式，透過文獻探討、問卷調查及深度訪談之研究方法，以達成本研究之目的。 研究.....more
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題名:現職與支援教師客語教學成...
。四、在教師教學方式向度上而言：「老師上客語課使用客語狀況」、「老師常用客家話和我們交談狀況」、「客語老師常說用客家話說話比較親切」、「老師上課的表情親切程度」、「老師說話語氣狀況」「學生覺得客語課本.....more
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題名:客家女性參與志願服務學習...
家族群意識逐漸覺醒所造成的客家運動中，有許多關心客家文化保存的有志之士紛紛集結成立民間社團，像社團法人屏東縣六堆文化研究學會這樣的客家民間團體也盡心的為了客家文化的傳承而努力，加上在終身學習時代的背景.....more
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題名:在臺客籍「印尼」與「大陸...
的歸屬及認同的情感，更是一種符號一種標誌。我們常說：「人不親水親，水不親土親」，就因為這樣的覺醒，讓我深刻體會到土地與在地的親親性。事實上，故鄉泥土的芬芳一直都撼動著我的心弦，而故鄉的最初也始終縈繞心.....more
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副系列名：師友致葉榮鐘信
自己的想法，也反問葉氏，就臺灣人觀點來看，一代的長官之中稍具普通感覺的究竟是誰？（言下之意似指這幾位人士在事件處理上有非常人的作為及想法），之後提及《林獻堂先生日記》未能在台灣發行，僅能用照片版刊行.....more
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副系列名：師友致葉榮鐘信
」、政治家，應該要除了透過與臺灣的關係來論述外，同時也以自由主義者（例如板垣退助）或是日本民族主義的先覺者的角度來介紹他們。林莊生再提出信末並附上69回至130回需注意的段落。 至於賴淳彥對葉氏作品的看.....more
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題名:六堆地區四縣腔客語聲調比...
：（1）陰平：A.〔322〕：主要盛行於美濃、高樹、長治。B.〔324〕：主要盛行於內埔、麟洛、竹田。C.〔322〕與〔324〕混讀：萬巒、新埤。D.〔32〕：此調值較為短促且有下降的感覺，為佳冬所特有.....more
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副系列名：師友致葉榮鐘信
函葉榮鐘，信中首先提及08日收到葉氏寄出的《臺灣民族運動史》（《臺灣近代民族運動史》），藉此感謝。信中討論的事項主旨如下：1.閱讀《半路出家集》與《小屋大車集》，對終戰前的紀錄深覺感動，特別是受殖民地.....more
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副系列名：師友致葉榮鐘信
統。因為這種西歐式，以市民意識為基礎展開的民族運動使他成為偉大的先覺者，建議可在第一章記述林獻堂思想行動的部分強調此近代思想的萌芽，拉出民權的民族主義輪廓。3.雖然關於參加同化會的理由有說明清楚，大部.....more
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