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樓，成為醒目的視覺焦點。其次，教室陸續完成，到一九二五年時平面呈「ㄩ」字形，內側設拱廊且面對操場，這是當時很典型的小學校園配置方式。 .....more
（西元１６８２年），但直至咸豐三年始正式興建廟宇。 三、與重要歷史事件或人物之關係： 紫雲寺由覺豐禪師自大陸攜觀音聖像結茅其間，襌師見此地高接雲天，遂取名「半天岩」，而山間之雲常現紫色，即取寺名.....more
多寡： 為台閩地區十九處宗族祠堂之一。 六、保存之情況： 現存的采田福地，外觀沒有一般漢人祠堂的豪華細膩，有粗獷簡樸的感覺，左前方有磚砌平房一棟影響觀瞻，整體保存良好。 七、規模之大小.....more
尺，高二層的長方形水泥台上。 八、附近之環境： 賴氏節孝坊位於苗栗市街區西區的福星山公園內。其在忠烈祠右後方，四周林木蒼翠，景色優美，附近尚有齋堂淨覺院、省立苗栗高商、明仁國中等。 .....more
，山牆角柱盤頭，屋脊脊飾泥塑作工細緻。三開間的正殿，與前殿同樣採用檐廊式正面，木質外檐裝修。講堂大木結構製作嚴謹，與檐廊不同的是室內全用圓形木柱，空間感覺柔順典雅。在正殿與兩廂間，另設圓形月門，使原本.....more
城門之一，並成為道路端點的視覺焦點與都市中的地標。 二、時代之遠近： 台灣府城大東門，建於清乾隆元年（1 7 3 6）。 三、與重要歷史事件或人物之關係﹕ 台灣府城於雍正元年（1 7 2 3.....more
現出其細緻華麗的清末民初建築特色。前殿為歇山重簷式屋頂，正殿為硬山頂，室內空間感覺十分寬敞，各種彩繪泥塑皆較早期廟宇繁複精美。 五、數量之多寡： 現有之祠廟類古蹟中有十九處屬於宗祠祠堂。 六、保存.....more
海書院，於清道光十七年（西元一八三七年）由淡水同知婁雲創建，惟因事延廢，至道光二十三年（西元一八四三年）始由繼任同知曹謹續成之。書院原名艋舺，因覺名稱不雅而改稱文甲。道光二十七年（西元一八四七年）閩浙.....more
的雕作。位於前殿兩側的左、右山門已改為實磚砌造的現代式牆體，屋頂為歇山燕尾翹脊形式。供奉主神的正殿，四點金柱間的大木構架多集中於較高部位，因此室內感覺空間較寬闊。為避免結構強度減弱，大樑下設較細的副樑.....more
。 七、規模之大小： 此城門高約四公尺，厚三公尺，城門洞寬三公尺。 八、附近之環境： 兌悅門的城門洞為一百二十二巷居民進出的要衝，兩旁均為違章建築，且巷內多為低矮民宅。附近道路與巷道狹小，感覺十分.....more
。 由於家族成員眾多，在兩側的護龍亦開有幾處進出口，另外在右側亦發出外護龍來。屋脊全為馬背式，裝飾及細部作法並不精良，整體予人的感覺是樸實簡單，恰如客家人個性。唯一較華麗的只是門廳及第四落祖廳，其內.....more
其他古宅堂前立亭子式的軒，而是採用與正堂同樣面寬的長廊式的軒（達五開間）。軒之屋頂亦為獨立的硬山式，因此與正堂懸山屋頂之間必須設有排水槽。同時亦讓我們感覺有趣的是這座祠堂竟然湊巧地出現了硬山、歇山及懸.....more
用於台基、牆基、柱基與地坪上；磚用在牆體的砌築上。其構造主體為抬樑式大木構架，利用瓜柱上層層的疊斗承托桁樑，使結構產生華麗壯觀的氣勢與穩定牢靠的感覺，是前殿與正殿處理的基本手法，而採用細長的木瓜柱，大.....more
