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茄冬西隘門

間，客家人大量入墾台灣南部淡水溪以東地區，在康熙四十年（西元１７０１年）左右，逐漸形成客籍團練組織。嘉慶十六年（西元１８１１年），當時由林、陳、李、張等大姓之先民商議共建大圍壟及四大入口隘門，此一易守.....more

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月正式開堂，並由陳祖疇、陳惟馨等人籌建碧霞宮，祭祀岳武穆神像。可能在明治三十年年初動工，於十一月初步完成主殿建物。　　另一方面楊士芳、李望洋等人，因有見於割臺之際，兵荒馬亂，地方不寧，乃共同組織.....more

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線精神，祭祀空間均集中在中軸。橫軸均由過水空間連繫護籠與正殿空間，形成三縱棋二橫軸動線交織的細路。　　為加強橫向構件的連繫，拜殿與正殿皆使用輔助桁，輔助桁是主要橫向構材，形式特殊，極具地方性特色.....more

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餘波交織而成的時代性作品。五、數量之多寡：　　為四處被列為古蹟的舊辦公建築之一。六、保存之情況：　　現在台北郵局的一、三樓做為郵政及電信局營業空間，二樓為郵務和電信工會辦公使用，四樓為交.....more

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映潮州風格。建築樣式:廟宇建築一、所具歷史、文化、藝術、科學、紀念或其他學術價值：　　文澳城隍廟不僅具有歷史意義，且兼具鄉治組織的意義，又因城隍廟的設置即表示政府公權力執行的範疇所在；同時，城隍.....more

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部的陳設簡單，色彩以朱、黑為主。房間之門口常懸掛竹簾，此為高屏一帶客家住宅的習慣。　　３、討論──蕭宅雖進深達五落之多，但在內部空間組織上卻極為成功，每一院落之形態及空間都不一樣，第一落顯得最低矮.....more

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蕃社采風圖、織布、田中大作、台灣島建築之研究、日治時期、台灣建築、原住民建築數位化執行單位:日治時期台北工業學校建築學者田中大作先生研究成果「台灣島建築之研究」、「台灣建築文化志」之中文化與數位典.....more

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日人組織打狗俱樂部，捐款於旗後山麓設臨水宮夫人廟（主祀陳靖姑，今台機修船廠址，原基督教長老會醫院南邊）為臨時校舍，成立「打狗國語（日語）傳習所」，並聘請鳳山國（日）語傳習所教諭橋本勝伸前來任教，.....more

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國二十年(1931年)，與高雄市著名之陳中和舊宅並列為高雄市南、北兩大西洋風格外貌的洋樓住宅。　　在空間組織上，李宅是完全對稱的格局。中軸線上為主廳及突出的門廊，四周並繞以拱廊。在造型上，門廊的.....more

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有受制於外來形式而排斥地方特色，在這裡可見到兩層樓式中西合併的建築上，有著中式瓜蔓和西洋藤一起交織而成的繁密意象。中文 .....more

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