名稱:龍元宮圓滿禮斗法會
客語拼音:四縣:liungˇtamˇhiongˊliungˇngienˇgiungˊienˇmanˊliˊdeuˋfabˋfi (ienˇdeuˋ
manˊdeuˋ
vanˇdeuˋ
qia deuˋ
ienˇfugˋ
vanˇfugˋ
qia fugˋ)
別名:圓斗、滿斗、還斗、謝斗、圓福、還福、謝福
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- 資料識別：
- 識別資料:E0-1000309-1201-000008
- 著作者：
- 普查人員:徐榮俊
- 主題與關鍵字：
- 類別:民俗及有關文物
- 種類:信仰
- 祭典
- 關鍵字:龍元宮圓滿禮斗法會、圓斗、滿斗、還斗、謝斗、圓福、還福、謝福
- 描述：
- 歷史源流發展概況:宗教具有建構社會文化結構的功能，而信仰是常民生活構成社會文化的基礎之一，龍元宮是龍潭地區居民的信仰中心，亦為建構客家文化的重要指標。客家先民來到龍潭築塘開圳，無外乎祈求風調雨順、國泰民安，當然祈求神農大帝保佑五穀豐收六畜興旺是很重要的事。農曆正月19日起斗，以求全年平安順利與並在12月20日圓斗之日感謝神農大帝，也顯示出客家先民知福惜福感恩酬謝的純樸風俗。 拜斗是道教獨有的一種科儀，主為人消災解厄祈福延壽，祈求元辰光彩，正確應稱為朝真禮斗。龍潭鄉龍元宮每年正月19日會辦理啟斗開座安燈法會地方又稱啟斗；每年農曆12月19日則辦理圓滿禮斗法會。又稱圓斗，感謝保佑一年圓滿之意。 龍元宮內設立公斗一座，是法會中的總斗，目的在為眾信徒祈福消災。並未設立私斗。斗內有12項物品，各有不同意義：一、斗代表宇宙、生育萬物、生生不息二、米代表生機、五穀豐登、食祿有餘三、燈代表神光、日月星辰、神光普照四、傘代表扶佑、神明降臨、扶佑元辰五、籤代表元辰、元辰光采、神明護佑六、尺代表量渡、量迎善福、渡棄惡厄七、秤代表公道、心存公道、勿貪便宜八、劍代表除魔、斬妖驅邪、護身平安九、鏡代表圓滿、合境平安、美滿團圓十、剪代表除邪、照妖驅魔、正善立身十一、七色線斷七情六慾預防婚外情十二、斗燈須用油火、蠋火、電燈火(資料來源：龍元宮管理委員會)正月15日 迎財神遶境祈福、安奉太歲星君正月新春 五梯次消災祈福法會正月19日 啟斗開座安燈法會正月20日 接媽祖蒞宮保境、演戲一台2月3日 文昌爺聖誕祝壽大典、演戲一台3月21、23日 媽祖婆聖誕祝壽大典、梁皇祈福消災法會4月25、26日 五穀爺聖誕祝壽大典、演戲二台7月13日 慶讚中元普渡法會
- 儀式過程及重要特徵:龍元宮圓滿禮斗法會儀式如下：一、農曆12月18日晚上7點：開經請神，持誦大乘金剛寶懺上卷；並宣讀今年點燈名冊。1.地點：正殿2.共計光明燈25544人、太歲燈6648人、文昌燈1844人、神農燈294人、媽祖燈306人。3.邀請道教師父苗栗羅際洋先生(0928198328)等三人，配合龍元宮誦經團師兄姊18位共同誦持經典。4.誦持經典時主任委員及各委員要陪同，為地方及信士祈福。5.現場布置「長錢」，象徵發財。6.三川殿龍邊設有圓桌，以米排成大大的福字，並以小拉鍊袋「福壽米」圍成一圈，擺上6盞蠟燭、以6盤供花。六盞蠟燭代表南斗六司星君。虎邊則排成壽字，擺上七盞蠟燭及供花。代表大聖北斗七元星君。(羅際洋)點光明燈延福壽。7.誦經團為民國82年(1993)徐龍蟠當選第一屆主任委員時，成立誦經班邀請老師來教授，培訓專屬誦經團人才。8.約8點半唸完點燈名冊後儀式結束。二、農曆12月19日早上七點三十早課、早供。持誦大乘金剛寶懺中、下卷。1.地點：正殿2.由道士三人及誦經團持誦經典。3.早供準備白飯、六樣齋菜。4.由道士三人及誦經團持誦經典。5.每尊神像前面，都準備三碗甜湯圓、三碗糯米糕(甜)。其中甜湯圓是自有圓斗科儀起就有的習俗；糯米糕是民國97年增加糯米糕。三、早上八點三十：持誦金剛經中、下卷。1.地點：正殿 2.由道士三人及誦經團持誦經典。四、早上十點：金光明懺齋天科儀，請天神、拜天公、繳旨。1.地點：廟前廣場 2.由道士三人及誦經團、主任委員、委員、信眾等。3.在廣場布蓬外擺香案敬天酬謝整年平安。香案分上、中、下三座：a.上座，又稱上界。放燈座及齋果素品，代表天公，供品有六乾六濕、糖果十二樣、水果三樣、紅包子、紅桃粄(不能用紅龜粄，龜是葷的)、糯米糕、米酒、茶。供桌旁豎立有掛頭(含有根部、氣根)及出尾(長葉尾，越長越好)的甘蔗(甜)，表示有頭有尾，圓圓滿滿、步步高陞之意。拜天公專用三座燈座，左側一心誠意、中間叩答恩光、右邊祈求平安。今天為圓斗，感謝天公庇祐，所以叩答恩光擺在中間。起斗時拜天公，則把祈求平安放在中間。b.中座(中界)，供養眾神，可以用葷食，供品有五牲、 水果三樣，糖果六樣、紅桃粄、紅龜粄、糯米糕、米酒、茶。c.下座(下界)，供養地基主、孤魂好兄弟，供品有三牲、糖果、餅乾、發粄、水果、麻荖。d.午供：準備素菜六樣、白飯。e.拜天公前約09：58，道士必須先鳴鼓做號，通知工作人員準時開始。六、下午2點： 北斗延壽妙經1.地點：正殿 2.由道士三人及誦經團持誦經典。七、下午3點：普渡誦大甘露經 1.地點：廟前廣場 2.由道士三人及誦經團、主任委員、委員、信眾等。3.在廣場擺香案，香案有三寶佛座、城隍爺座、普渡上下座等。a.上座設有上位大士爺南無焦面大士菩薩之蓮座香位。供品有：發粄、水果二樣、糖果、紅桃粄、紅包子、糯米糕、米酒、茶。b.下座左側為本宮地基主覺靈香位、下座右側為召請本境內男女無祀孤魂香位，有五牲、 水果，糖果、紅桃粄、紅龜粄、糯米糕、米酒、茶。 d.普渡佈施品則包羅萬象。白米、水果、飲料、餅乾、糖果、泡麵、罐頭、三牲、銀前、金衣、蓮花座…等。e.先向城隍爺稟報，請大士爺協助管理無祀孤魂，再請地基主及無祀孤魂，前來享用。f. 請完後要先燒巾衣，讓好兄弟先來沐浴更衣，再來用餐。 八、拆燈籤：做完儀式後將所有點燈燈籤卸下，帶祈斗時，安裝至燈座。九、為了供應粄圓當點心，信士自發性前來參與搓粄圓，成為龍元宮的特色：1.龍元宮在民國81年(1992)2月29日召集本宮信徒及維持團後裔等合併，而重新改組召開信徒大會，成立龍元宮管理委員會，徐龍蟠為主任委員兼龍元宮管理人、劉家康為副主任委員兼財務主任，經報請縣政府核備成為正式的社團法人。2.並於民國83年(1994年)宮廟改建完成後開始在圓斗這天供應粄圓供信徒享用。為了順利提供粄圓供信徒食用，必須提前規劃準備事宜，在龍元宮行事白板紀錄下列事項：a.1月20日星期四，白天洗米、擺禮堂桌椅；晚上磨粄、捆粄。b.1月25日星期五，白天挑菜、炸香料，晚上搓湯圓、謝斗唸名字。c.1月26日星期六，圓斗、吃湯圓；圓滿餐會、拆燈籤3.搓板圓全由信士自願前來擔任，早期以龍潭村辦公處的擴音機邀請信士前來幫忙；近年來來幫忙搓粄圓的信士已不需擴音機廣播，信士大德會會主動參與，民國100年約有400位信士參與。
- 出版者：
- 數位化執行單位:臺灣客庄文化數位典藏計畫
- 日期：
- 舉行時間:農曆12月19日
- 辦理週期:每年
- 格式：
- 數量:1
- 來源：
- 客庄文化資源普查資料庫
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 辦理地點:東龍路龍元宮
- 所屬族群:四縣
- 管理權：
- 客家委員會
