名稱:黃冉妹九腔十八調
客語拼音:海陸:vong ngiam`moi’giu’kiong`shib`bad tiau+
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- 資料識別：
- 識別資料:D0-1000402-1111-000166
- 著作者：
- 普查人員:鄭漪芳
- 主題與關鍵字：
- 類別:傳統藝術
- 種類:傳統表演藝術
- 歌謠
- 關鍵字:客家山歌、九腔十八調、三腳採茶
- 描述：
- 歷史源流發展概況:黃桃美女士，民國27年生，桃美是走江湖時的藝名，原名是黃冉妹，她是資深的客家山歌演唱家，早年因為家貧，16歲小學畢業後開始跟著流動商會的康樂隊走江湖，各式山歌並未拜師，而是跟著前輩走唱學來，因緣際會下曾拜師卓清雲先生學習三腳採茶戲，於是學會九腔十八調，走唱江湖三十多年。台灣的客家人由於來自大陸不同地區，說話腔調因此不同，一般言稱為九腔，分別為：海陸腔，四縣腔，饒平腔，陸豐腔，梅縣腔，松口腔，廣東腔，廣南腔，廣西腔等。客家人來台較晚多住在丘陵地或山區的山腳下，以務農維生，在種茶和採茶的時候，在寬闊的山區往往以唱歌應答，所以客家人的歌謠最早是山歌，然後由採茶人家的生活作息衍生出各種的歌謠形式，這些唱法統稱為十八調，分別為平板調，山歌子調，老山歌調（亦稱南風調），思戀歌調，病子歌調，十八摸調，剪剪花調（亦稱十二月古人調），初一朝調，桃花開調，上山採茶調，瓜子仁調，鬧五更調，送金釵調，打海棠調，苦力娘調，洗手巾調賣酒調（亦稱糶ㄊ一ㄠˋ酒），桃花過渡調（亦稱撐船歌調），繡香包調等十八種調子。另外還有一種說法，九腔十八調來自客家戲曲「三腳採茶」顧名思義為由三個角色表演的戲，屬於小戲，因為演出的時候僅有一丑二旦三個演員，所以又叫做「三腳戲」。傳統的三腳採茶戲有固定戲碼，每個戲碼有固定唱腔，共有九種唱腔，十八種小調，故稱之為「九腔十八調」，其音樂旋律的進行，不外乎是La、Mi為中心，或以Do、Sol為中心的兩種中國傳統調式
- 裝飾音的運用，也是特色之一。配合現代人的快步調，九腔十八調也有一些小小的調整，唱法較為簡捷快速，像老山歌那種吟哦長詠的地方變短也變少。改良的採茶戲則以「平板」為主要唱腔，「山歌子」為次要唱腔，其餘的民歌、小調則為點綴性的唱腔。
- 技法流派:流動商會的江湖走唱：黃桃美女士剛出道時跟隨江湖走賣的康樂隊四處叫賣，為了聚集人氣，康樂隊每到一個地方會在白天到附近村莊敲鑼預告：晚上(或第二天早上)會在哪個地方的哪個廣場有商會和表演節目，請大家來觀賞。到了預告的商會時間，康樂隊會開始唱客家山歌聚集人氣，一個小型康樂隊會有二至三人，每個人都要會樂器和唱山歌，至少一把板胡，一個敲打小鼓、小鑼，人氣聚了就叫買商品，隨著時代不同叫賣的東西也不一樣，從早期的蛔蟲藥到現在的衛生紙、洗衣粉、麵包…等，叫賣一陣子商品以後，再穿插表演節目，早期的演出都是唱客家山歌，所以黃桃美女士耳濡目染之下學會很多山歌。也跑遍全省客家庄。三腳採茶：黃桃美女士的各式山歌並未拜師，而是跟著前輩走唱學來，只有山腳採茶是拜師卓清雲先生，山腳採茶這一齣戲只有三個角色，兄、嫂和小姑，故事結構相當簡單，以採茶人家的作息編成戲，內容包括十齣可以各自獨立存在的小戲群即：（一）上山採茶，包括上山採茶、採茶兩種曲調（二）送郎出門，就是出門賣茶了（三）送郎十里亭、綁傘尾，捨不得郎出門，雙方拉扯出門用的雨傘，離情依依（四）糶酒 郎出門賣了茶賺了錢，忘記回家先買醉（五）送茶郎回家、勸郎怪姊（六）賣茶郎回家／盤茶，包括賣茶郎回家、陳仕雲、接哥三種曲調（七）山歌對、打海棠（八）十送金釵（九）盤賭（十）桃花過渡，包括撐船頭、尋夫歌、撐船歌三種曲調等。雖然每一齣戲裡有一些道白（客家人稱「不盡白」－即興對白），但主體台詞仍是歌謠。對白是可以臨場應變的。角色都是根據劇本中的人物來稱呼，如茶郎、茶郎之妻。
- 出版者：
- 數位化執行單位:臺灣客庄文化數位典藏計畫
- 日期：
- 建檔日期:2011-11-20
- 格式：
- 數量:1
- 來源：
- 客庄文化資源普查資料庫
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 所在地:新竹縣 竹東鎮 上舘里
- 管理權：
- 客家委員會
