名稱:鹽樹村北極宮
客語拼音:四縣:iamˇsu cunˊbedˋkid giungˊ
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- 資料識別：
- 識別資料:A2-1001311-1112-000203
- 著作者：
- 普查人員:葉淑芬(綠元氣)
- 主題與關鍵字：
- 類別:歷史建築
- 種類:寺廟
- 描述：
- 歷史沿革:鹽樹北極宮歷史沿革先民立廟者乃先聖先賢，德被先民，功在社稷或忠貞義烈，可為天下後世效法，而使人有信仰，藉以效忠、教孝之楷模，故有立廟或建宮以祀之，本宮所供奉北極玄天上帝，溯自前清乾隆四十一年歲次丙申年，西元一七七六年載，有位大陸青年來台，息足本庄，年邁逝世後，遺掛香火於竹叢間，幾經數天夜晚顯赫，火燒該竹叢，曆日不但竹叢仍在，反掛著一對紅燈，顯示武當山北極玄天上帝字樣，村民感其靈異，臨時搭建簡便小廟奉祀，遐邇膜拜者日增，香火隨之鼎盛。玄天上帝又稱上帝爺公，即道教所崇敬之真武大帝，上帝公生於隋朝文帝開皇元年三月初三日，西元五八一年，距今有一千四百多年。依民間傳說，上帝公生前曾營屠為業，因鑑於殺生積多，內心深感歉疚，於是了悟因果，戒殺放生，潛心修道，乃舉刀切腹淨體，當時將肚腸拋棄江河，以懺前，豈知空中忽降萬道光芒護體，一點真靈脫軀而昇化上天堂，但其肚腸卻日久得到日月精華，而分別變成龜精及蛇精，危害地方。上帝公有鑑於此便向八仙之一的呂先祖借來七星寶劍收伏龜、蛇二精，此為上帝公見七星寶劍威力無比，於是向呂祖表明希望能保有此劍，繼續為民除害，護佑萬民，呂祖云：「劍為雄，劍殼為雌，倘若一放手寶劍隨即飛回找到劍殼」，從此呂祖有感於上帝公的慈心，也希望上帝公以此劍為民驅邪避兇，就不再向上帝公討回寶劍，此為上帝公右手持七星寶劍不放，左手持印訣的由來，正代表著上帝公夙夜匪懈，戰戰兢兢，不敢有絲毫的茍且，無時無刻不在救渡蒼生，護佑著人間的善男信女。上帝公出生於湖北省，曾在武當山紫宵殿修行，後於金鼎切腹得道，筆者曾經到訪過該地。早期鹽樹庄又名船肚靠近溪邊，隨時有被大水淹流之慮，先人為重整家園，在集結募款，於道光30年歲次庚戌年西元1850年建小廟，供奉主神玄天上帝，以及諸神祇，於一年四時八節供村民參拜，日具聖靈顯赫，直到咸豐七年歲次丁巳西元一八五七年，村民發心，合力募款改建大廟北極宮。光復後民間信仰自由，上帝公大德敦化，護佑萬民，使得鄰近鄉里風調雨順，國泰民安，信徒有感其德澤及有求必應之靈驗，因此年年有進香團前來參拜，絡繹不絕。在於當時看其香火年具日增廟方須有古典陣應付保駕念頭，恰巧有位永安鄉彌陀青年名曰：添仔來到本庄，瞧到進香團盛況才發起學習宋江陣、獅陣觀念，由此介紹潮州鎮之師傅名曰：吳文孔師傅父來傳授，當時陣頭命名為鹽樹鳳陽府金獅陣為團名，團員共有四十五名，曾經參加全縣社區民俗育樂活動，以及台灣省七十六年（西元一九八六年十月）在台南縣學甲鎮之表演賽，而且參與新建廟宇慶成開啟廟門大典有六個單位之多，陣頭非常嚴肅，到目前還繼續延用中。有鑑於廟內，廟埕不敷使用，村民乃集結鄉老志士議決：主事楊跳等十六名為籌建委員會募款資金興建。故於民國五十六年歲次丁未年，西原一九六六年，農曆四月初八日卯時動土興建，至民國六十年歲次辛亥年，西元一九七一年二月二十一日落成，費時三年又十個月，耗資新台幣約近柒拾萬元，廟貌煥然一新。目前台灣南部各縣市大多數供奉上帝公為主神，於每年三月初三日左右時日，各地進香團陸陸續續前來參拜，以致香火鼎盛。
- 出版者：
- 數位化執行單位:臺灣客庄文化數位典藏計畫
- 日期：
- 建檔日期:2011-10-19
- 創建年代-年份:清道光 30年
- 創建年代-西元:1850年
- 格式：
- 數量:1
- 來源：
- 客庄文化資源普查資料庫
- 語言：
- 中文
- 關聯：
- 歷史沿革資料來源:鹽樹北極宮歷史沿革
- 範圍：
- 所在地:屏東縣 高樹鄉 鹽樹村
- 經度:X:120.57758
- 緯度:Y:22.804009
- 管理權：
- 客家委員會
