名稱:新化堂扶鸞開筆
客語拼音:四縣:xinˊfa tongˇgiˊbidˋkoiˊbidˋ
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- 資料識別：
- 識別資料:E0-1001313-1012-000073
- 著作者：
- 普查人員:李育琴
- 主題與關鍵字：
- 類別:民俗及有關文物
- 種類:信仰；祭典
- 關鍵字:扶鸞、開筆、鸞堂、
- 描述：
- 歷史源流發展概況:內埔延平郡王祠位於新北勢(豐田村)，在1900年代因為新北勢北邊的麟洛溪每年雨季逢雨即氾濫成災，不但居民辛苦開墾的田地遭到沖毀，有時甚至連人及家畜也會遭受到波及，於是村民就提議建廟宇，並且募得將近五千元的建廟基金；明治36年(1903)，因村民感念先人跨山渡海來台，開疆闢土繁衍子孫，是因鄭成功驅逐荷蘭人保有台灣建設教化的功勞，所以村民決定供奉鄭成功為主神，於明治39年(1906)竣工，當時還買田地二甲多，就在廟宇前方，供祭祀活動之用。昭和5年(1930)加入鸞堂信仰，名為「新化堂」。新化堂農曆每月初三、十三和二十三於廟裡進行扶鸞問乩儀式，學習誦讀經文、寫表文等等。每年農曆一月二十八日的首次扶鸞最為盛大，稱為「開筆」，吸引許多村民前來參與。新化堂內藏有許多年代久遠的的經書，還有每年年初扶鸞的詩文，皆為手抄本。
- 儀式過程及重要特徵:扶鸞之時，先請神進入廟堂，由扶手透過柳枝傳達神明意旨，以絕句詩的方式表達，再由譯官將之譯成白話，讓民眾瞭解。因此鸞生平日需學習詩詞、透測瞭解古文詩句，以傳達神明的話。詳細流程如下：→扶鸞前，鸞生男(內殿)女(外殿)分班排列肅靜侯駕→上香請誥→鳴鼓擊罄→恭誦列聖恩師寶誥→司香生二人獻香請神→接駕生分捧敬菓、敬茶，交由正副鸞生→正副鸞生行三跪九禮後進入內殿侯駕→唱鸞生、紀錄生行三跪九叩禮後進入內殿侯駕→接駕生三跪九叩禮立於內殿侯駕→鐘鼓生鳴鐘鼓→全體鸞生恭唸請神咒→神聖仙佛降壇神咒隨即停唸，正副鸞生手扶乩筆，乩筆長約 50 公分，成叉形，乩筆快速搖動，在桌面上寫出詩句，即是神明所降神諭，乩錄生快速紀錄神諭，乩錄生若不及記錄，筆會暫時劃圈，待乩錄生記錄完成，再持續降下神諭，神諭完成，乩筆暫停，乩錄生未及記錄神諭，正副鸞生加以指點，神諭完成，乩錄生當眾宣讀，並加詮釋。→每一乩筆詩經乩錄生詮釋完成，外殿信眾三跪九叩。同樣過程不斷重複。→每一神佛降臨，接駕生及全體鸞生跪地俯伏接駕。→扶鸞最後以鸞堂主席降下神諭作結。退壇時全體鸞生跪地俯伏送駕→正副鸞生行三跪九叩禮→唱鸞生、乩錄生行三跪九叩禮→接駕生、鐘鼓生行三跪九叩禮→全體鸞生面向神前行三鞠躬禮→退壇→女信眾恭誦「關聖帝君降筆真經」→扶鸞儀式結束
- 出版者：
- 數位化執行單位：臺灣客庄文化數位典藏計畫
- 貢獻者：
- 主辦單位-名稱:豐田新化堂
- 日期：
- 舉行時間:農曆1月28日
- 辦理週期:每年
- 格式：
- 數量:1
- 來源：
- 客庄文化資源普查資料庫
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 經度:X:120.544226
- 緯度:Y:22.63186
- 辦理地點:豐田村延平路2號
- 所屬族群:四縣
- 管理權：
- 客家委員會
- 後設資料創用CC
