名稱:下城庄犒將
客語拼音:大埔:ha+shangˇzong+kau^ziong` (ha+shangˇliˇkau^ziong`)
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- 資料識別：
- 識別資料:E0-1000602-1101-000003
- 著作者：
- 普查人員:林鑫咸、顧志莉
- 主題與關鍵字：
- 類別:民俗及有關文物
- 種類:信仰；祭典
- 關鍵字:犒將、敬將、賞軍、和興宮、真武帝、玄天上帝
- 描述：
- 歷史源流發展概況:「犒將」是民間犒賞護城（庄）神明及其兵馬的ㄧ種祭祀活動，又稱為犒軍、敬將、賞軍等，犒將是一種深具庄頭聚落共識的信仰祭祀活動。東勢鎮下城里昔稱下城庄，下城庄居民的共同信仰中心是「和興宮」，下城庄和興宮源起於清道光27年間（西元1847年），建造於日明治41年（西元1908年），主祭帝爺公（即北極玄天上帝），又有北帝爺、上帝公、上帝爺、真武帝、玄武帝…等尊號。民間傳說相傳（太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經）：帝爺公是太上老君第82次變化之身，托生於大羅境上無慾天宮，為凈樂國王及善勝皇后之嫡子，帝爺公不統正位，15歲時辭宮入武當山修煉，經40載大道將成時，值淨樂國王年邁思念太子，命500將士迎太子還朝嗣統，帝爺公無意還朝，500將士受其感召，解兵卸甲，決心追隨帝爺公左右修真學道；又歷2年，帝爺公功成果滿，於黃帝紫雲57年（西元前2606年）歲次甲子9月9日，5龍拱護返回天界，敕授真武，統領36天將，永鎮玄天（鎮守北方），500壯軍亦授五百靈官之職。後發生上天龍漢二劫，水、火、旱、蝗、瘟、妖6魔王及諸惡鬼橫行，擾亂天下，傷害眾生，帝爺公奉詔率領36天官、30萬金甲神將，與6魔王及眾妖魔交戰於洞陰之野，旱、蝗、瘟、妖4魔王敗遁各自逃離，水、火2魔王自將坎離二氣化成蒼龜與巨蛇，後被帝爺公收為坐騎、納於足下成為部屬；4魔王後來亦被收服，玄帝悉收為部將，收盡天下妖魔，鎖鬼眾於酆都大洞。下城庄和興宮的犒將，源自帝爺公犒賞其所率領的36天官與眾將兵，自下城庄和興宮創建以來延續舉辦至今；犒將的成員分為「將首」與「將腳」，下城庄的「將首」原是固定的，早年由庄內生活較富裕的有錢人家擔任，但長期以來都由固定的庄民出錢，難免產生怨言，後來就改為家戶登記輪流制；目前參加下城庄和興宮犒將活動的成員，都是下城里的居民，原2戶1組，現改為4戶1組，輪值「將首」的產生，會由香公（廟公）事先通知；由於有些會員已年老去世，年輕一代可能無參加犒將，無意參加的會員家戶就略過，所以目前到底下城庄和興宮有多少犒將會員，連該宮廟公也不知道。
- 儀式過程及重要特徵:下城庄和興宮主祭帝爺公，帝爺公ㄧ般會派3位副將守護庄界，所以下城庄有東、西、南等3營將寮，將寮旁為伯公祠；下城庄和興宮犒將當天、祭祀儀式開始之前，和興宮香公會將下城庄3營將寮令旗及3座伯公祠的「福德正神香位」木牌，直接先拿到和興宮擺好，開始進行犒將儀式時才奉請護城將軍與伯公入座，其中的黑令旗是帝爺公的代表信物。下城庄和興宮犒將的祭品包括：1副牲禮、36碗酒、36塊肉、36雙筷子及馬草水，犒將祭品由輪值「將首」準備，有些「將首」會另外再準備米糕…等供品，視個人心意。36塊肉以2大碗公分盛，每碗公各18塊肉，犒將的肉原為水煮豬肉，因有些人家不喜歡吃水煮肉，有些將首會以18塊豬腳替代；牲禮、36碗酒、36塊肉擺在拜亭的供桌上，只有「將首」的供品可上主供桌，「將腳」的供品擺在主供桌兩旁的地上，有些廟宇在主供桌的左右兩側會準備副供桌，因和興宮的拜亭較小，所以將腳的供品擺在地面上；另馬草水是給馬吃的，馬草放在水中，且不能入廟內，所以馬草水放在拜亭外的廟埕。下城庄和興宮的犒將儀式由該宮香公主持，吉時到，主持（香公）與「將首」至供桌前就位，「將首」每人持3柱大長香；請神儀式開始，首由香公敲3聲罄，接著「將首」先向內殿方向祭拜，再轉身向外拜天公，後將3柱大長香分別插入天公爐、拜亭香爐及主香爐；接著由香公誦讀「敬將請神書」，大致的意思是：「今天準備這些祭品不知神明有否滿意….，若有歡歡喜喜接受…..，請神明給ㄧ個聖筊。」；接下來擲筊，聖筊才開始由「將首」斟酒，將首斟酒後「將脚」才能祭拜。犒將活動近尾聲、燒紙錢前時，「將首」、「將脚」全部到供桌前，由香公擲筊敬問神明有否吃飽、滿意…，若有滿意請神明給ㄧ個聖筊，聖筊後才可以燒紙錢；燒完紙錢後，結束此次的犒將活動。
- 出版者：
- 數位化執行單位：臺灣客庄文化數位典藏計畫
- 貢獻者：
- 主辦單位-名稱:下城庄和興宮
- 日期：
- 舉行時間:其他2月2日
- 辦理週期:不定期
- 格式：
- 數量:1
- 來源：
- 客庄文化資源普查資料庫
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 經度:X:120.83636
- 緯度:Y:24.22036
- 辦理地點:下城里東關路和興巷9號
- 所屬族群:大埔
- 管理權：
- 客家委員會
- 後設資料創用CC
