名稱:曾育昌禮生

客語拼音:四縣:zenˊiugˋcongˊliˊsenˊ

名稱:曾育昌禮生客語拼音:四縣:zenˊiugˋcongˊliˊsenˊ
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資料識別:
識別資料:D0-1001313-1011-000069
著作者:
普查人員:李育琴、許瑞君
主題與關鍵字:
類別:傳統藝術
種類:生活技藝;祭祀禮儀技藝
關鍵字:鸞堂、禮生、地理師、
描述:
歷史源流發展概況:曾家自第17世移民臺灣屏東內埔富田村,自第19世的曾紹豪開始就專精於禮儀勘輿,民國58年(西元1969年)生的曾育昌其阿公太(高祖)曾鼎郎、曾祖父曾慶雲,以及祖父曾錦招都擔任或擁有禮生、地理師等資格,可說是家學淵源。曾育昌的父親因為對於禮生工作沒有興趣,所以並未傳承祖父的技藝,不過曾育昌從小常跟著祖父曾錦招、叔公曾廣林到廟裡服務,因此對於禮生工作始終懷有興趣,跟著學習傳承家學。民國92年(西元2003年)曾育昌受到當時地方上極受推崇的禮生劉富祥(時年88歲)影響納為學徒,之後進入新化堂成為鸞生,開始於廟裡服務。師傅劉富祥已年邁,師傅原傳有兩名師兄黃富停與賴世欽,但黃師兄已歿,現賴師兄一同於新化堂擔任禮生,兩人都會行三獻禮。
技法流派:在廟中各個神明的生日慶典時,廟堂鸞生會以傳統禮儀來進行。一般民眾結婚前拜天公、安床等等需要禮生在旁協助儀式的進行。請神儀式與喪禮祭拜都是客家人日常生活中常用到的儀式。對一般人而言,請神儀式常用於「拜天公」,結婚時一定要請禮生行祭拜儀式,早的話從下午開始,晚的話快傍晚才開始,但常拜到凌晨兩點才結束。傳統六堆大家庭如生男丁,也會請神拜天公。所有請神儀式,一定有送神儀式,所需禮生為一人。請神儀式基本上一定會有金香、鮮花、素果、燭火等,其餘則依照主人家的慎重程度擺上牲禮、粄、瓜果、盤花、酒水等各項供品。在傳統祭典儀式中,要祭拜的神明,至少包含土地龍神、地基龍神、楊公先師、荷葉先師。較慎重的儀式會分開祭拜伯公等地方神明,簡化版的祭拜則只是一起禱告、祭拜。祭品也因慎重程度而不同,比較慎重的至少會有牲醴一付、香燭、鮮花、水果、金紙。但簡化版的,則只祭拜水果、鮮花、金香等。主要差別在於是否祭拜煞神、鬼靈等。廟堂內的禮儀之外,曾育昌也幫人看風水、勘輿,其工作內容主要是擇日和風水,風水方面即一般人在興建陽宅和陰宅時,皆須配合陰陽五行、天干地支來決定風水和擇日,宅第納氣,生活較順遂。另外在新人結婚時,需依兩位新人的生辰八字來擇日,選定好日子結婚,也是為了獲得幸福的婚姻。除此之外,新生兒的出生取名、剖腹產的時辰、喪禮等等,皆需要地理師的協助,擇定好日子來進行。
出版者:
數位化執行單位:臺灣客庄文化數位典藏計畫
貢獻者:
保存者名稱:曾育昌
日期:
建檔日期:2010-04-16
格式:
數量:1
來源:
客庄文化資源普查資料庫
語言:
中文
範圍:
經度:X:120.544095
緯度:Y:22.630410
所在地:屏東縣 內埔鄉 豐田村
管理權:
客家委員會
後設資料創用CC
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