君子亦有惡乎論
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- 資料識別：
- TUZ-690000032057
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 白圻英
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(4)
- 描述：
- 內文:且世道何以難維持。而維持何以難求備。則以人之所可惡者。原非一端也。則以己之所用惡者。尤無一定也。吾夫子萬世之師表也。間嘗本其躬行之君子。而樹仁厚忠敬之風。以杜為亂妄作之漸。凡為痛恨悖道。示其範耳。惜當時鮮有不言而喻者。而子貢乃獨得此意以問之曰。君子亦有惡乎。蓋以惡惡為吾道之大防。必出以儒者之公評。而權衡始當。故本真知而精藻鑑。斯警覺有術。轉念固可自新。即擯斥維嚴。立心亦非過刻。夫豈可徒咎其失。而不核其真乎。慨自世人之不知有惡也。鄉曲之士。往往挾忠厚長者之名。以邀譽於里黨。故同乎流俗。合乎汙世。既無所可否於其際。又或不論是非。不計曲直。而嬌激自持。專犯忌諱。復無所辨別乎其間。於是當惡而不惡者有人。不當惡而惡者又有人矣。嗚乎。以若所為。亦何取乎有惡哉。亦何成乎君子哉。此子貢所以特料君子之有惡。而難已於問也。顧或謂君子之心至仁。仁則不為已甚。豈有見人之悖亂。而遽艴然惡之乎。然而治小人不嚴。則無以進人於君子之路。辨小人不早。亦無以開小人悔悟之門。故堯舜之殛四凶。皆仁天下之心也。設或假大度以示包容。渾如川澤之納污藏垢。勢必至日長其惡。而莫能禦。則將來之流毒社會。其將伊於胡底耶。彼近世之敗度敗禮。而自詡為文明。則其執迷不悟。而不思就正於君子者。抑亦子貢之罪人也。噫。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
