非慈可否論
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- 資料識別：
- TUZ-690000032055
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 紫髯翁
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(4)
- 描述：
- 內文:孟子曰。人之所異於禽獸也者幾希。蓋以為人知飲食。禽獸亦知飲食。人能行動。禽獸亦能行動。其所以異者。謂人有倫常而禽獸則無倫常也。倫常者何。父慈子孝。聖人教人。固萬世不易之常經也。自非孝論一出。惑世誣民。而弒父殺母。毆祖鴆姑者。層聞疊見。嗚呼。人倫大變。禽獸無殊。於是有一部之人士。憤慨不平。議倡悲慈論以報之。然非慈之不可。苟不細為詳說焉。竊恐世代不傳。林林總總。幾何不淪胥以亡乎。夫父母之愛子。盡人皆然。當其十月懷胎。三年乳哺。母之恩何其大。能行則喜。得病則憂。父之德豈可忘。而且幼則擇師。以啟其愚蒙。長則擇配。以完其婚娶。此父母之恩德。無非一念之慈致之也。今若以慈為非。則生不必養。病不足憂。愚蒙不必教。婚娶不必完。聽其自生自滅。不教不成。如雞鶩狗彘然。順其自然之性而已。夫雞鶩狗彘。生便能飲食行動。若人之初生。非有慈心之父母。為之喂養懷抱。則不能自飲食。自行動。倘以慈為非。則人之生子。可寘之而不顧。將見人種絕滅。尚何望世代之相傳哉。烏乎可。然而古之人。亦有行非慈之事者。晉獻信驪姬之譖。而雉死申生。衛宣聽宣姜之讒。而盜殺伋子。易牙烹調。殺子媚君。石碏貞忠。滅親安國。他如伯道欲存兄祀。繫幼子於樹林。郭巨欲答母恩。埋孩兒於土壤。之數人者。皆行非慈之事也。抑知彼之非慈。各有所為而然。後之人尚有譏其過忍者。而此之非慈。則由憤慨不平而發。今之論切勿誤以為可也。或曰。非慈之論。由非孝所激而出。苟不以是論為可。而以為否。則非孝之說。無以抵制。其弊害將伊於胡底。曰。此不必慮也。夫天理自在於人心。邪說難勝夫正道。漢族五千年來。父慈子孝。乃天之經。地之義。而民之行也。今雖有一二見異思遷。喪心病狂之輩。如吳又陵者。造作非孝之謬言。以敗壞道德。然聽之者。僅生成梟獍之性。窮凶極惡之徒。特少數之人焉而已。此外則咸知其說之背戾。雖無非慈之論以抵制之。而本水源。知恩報本之人遍天下。必不為其所動搖。又何庸鰓鰓焉以非慈之可否徵論文。而聳動全臺人之耳目耶。雖然非慈可否之論一出。而倡非孝說者見之。應亦赧然慚愧。翻然省悟。而不敢大放厥辭矣。針鋒相對。刺入肺腑。其即此論也夫。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
