正義明道論
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- 資料識別：
- TUZ-690000031813
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 韓承烈
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(4)
- 描述：
- 內文:今有宜於一事。而不宜於萬事者。不足謂之義。傳於一世。而不傳於萬世者。不足為之道。所謂義與道者。即能宜夫萬事。而可傳於萬世也。夫道義之由來久矣。溯自黃帝始制文字。而道義發生焉。至堯以是傳之舜。舜以是傳之禹。禹以是傳之湯。湯以是傳之文武周公。文武周公傳之孔子。孔子傳之孟軻。大義已正於宇宙。大道已明於天壤。固為天下後世所共由之路也。降至秦皇。焚坑一役。而道義幾乎絕矣。未幾易漢。尊師重儒。賴於江都龍門二子。前後繼起。大義復正。大道復明。於斯為盛。魏晉以降。干戈擾攘。道義寖衰。迨唐及宋。賴有韓愈歐陽永叔程宋王陸諸大儒。起而正之明之。維持道義於不墜。夫盛極必衰。衰極必盛。理之固然。今則歐風美雨。漸入亞東。異學爭鳴。日增月盛。浸假而以道義為高遠難行者有矣。寖假而以道義為不合時宜者有矣。寖假而以道義為迂疏固陋者有矣。寖假而以似道非道。似義非義。亂道亂義者有矣。若是、烏得正而明乎。不知道義者、繫乎三綱五常。昭乎日月。配乎天地。歷萬古而不可滅也。所賴當世諸君子。以道義為師友。作道義之干城。大振木鐸。以遏邪說而正人心。挽狂瀾而作砥柱。前述古人。後待來者。庶幾大義賴以正。大道賴以明。地維賴以立。天柱賴以尊也哉。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
