假公行私妨害社會論
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- 資料識別：
- TUZ-670000031087
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 許子文
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(2)
- 描述：
- 內文:天道不言。而四時行。百物生者。何也。至公也。帝王不言。而百姓親。萬邦和者何也。無私也。聖人不言。而繼往聖開來學者。何也。公以濟私也。社會者、即天道所寄。帝王所屬。聖人所重。而默示以公私之理也。在昔青冥無上。誰探大造之根。蒼昊無垠。獨闢純乾之力。是謂建設之社會。行其無事。而非假於有意也。既而黃龍造命。舞羽而格有苗。元鳥發祥。秉鉞而除有?。是謂振興之社會。公於天下。而非私於一家也。降至祖述帝王。木鐸振衰周之化。稱說仁義。布衣傾群后之心。是謂補救之社會。全行其公。而非假於私也。若台灣之社會何如乎。即今制曰自治。會曰改良。緬想督府。必藉五洲二廳士庶之力。以為他山之助。若輩乃挺身而起。乘間而圖。逢迎上意。假以小忠。巴結民情。行以小信。陽以奉其公務。陰以保其私囊。而上等社會。竟誤為百夫之防矣。且不有道孔孟之學者。人所謂可。渠亦曰可。人所謂否。渠亦曰否。原其故亦欲收漁人之利。以充私囊耳。而中等社會反信為一鄉善士。嗚呼。下等社會為之妨害。中等社會猶能設法以圖存。中等社會為之妨害。上等社會尚可明章以遏虛。至上等社會。亦受其妨害。則補救者其誰。振興者其誰。建設者又其誰乎。此吾人所以憂也。此吾人所以憂公私之不明。而懼社會之日下也。此吾人所以為假公行私者。而思有以曉之也。此吾人所以為妨害社會者。連篇累牘。不憚許子之煩。敝舌焦唇。不恤嫠婦之緯。而使有以改過自新也。夫同此戴高履厚。孰不懷忠君愛國之忱。人各有良知良能。彼假公行私者。何以妨害社會依然也。噫嘻。吾知之矣。其或以窮海之錯。極陸之毛。伊公爨鼎。庖子揮刀。始足以適其口。不假公行私。則慾壑難填矣。不知桓公進易牙而亡。禹帝絕儀狄而興。興亡之機。不可不察也。抑或蘭宮秘宇。雕堂綺櫳。百常表闕。萬雉環墉。始足以壯其居。不假公行私。則財源告竭矣。不知靈侯遊高陂而衰。莊王避強臺而盛。盛衰之理。不可不窮也。又若翱翔共姜。獨美瓊琚之度。一顧再顧。咸欣瑳儺之容。始足以左抱右擁。而遂平生之願。不妨害社會。漸謀一己之私。安能金屋藏嬌。銀屏映麗乎。不知吳王進西施而亂。晉侯推南威而治。治亂之微。不可不明也。至於楚楚衣裳。等諸蜉蝣之羽。轔轔車馬。幾經馳騁之場。觀山之樞睹隰之榆。宛其死矣。他人是愉。不禁為掬同情之淚焉。噫觀此之所以存。即知彼之所以亡。撫有一國者。尚不暇保。而況微塵棲草之小民。夜半臨池之瞎馬。其不險象環生。禍機遍伏者。蓋亦寥寥無幾矣。且也天道雖好生。而秋則殺。帝王雖好德。而共工則伐。聖人雖好仁。而少正卯則除。莫謂莠可害苗也。遇稷而莠無餘類矣。莫謂紫可奪朱也。遇離婁而紫無餘地矣。又莫謂鄭聲可亂雅樂也。遇師曠而鄭聲靡有孑遺矣。安知夫假公行私者之欺人。人不以假公行私欺之乎。安知夫妨害社會者之自得。不為社會而反妨害於己乎。且安知假公行私妨害社會者之謀及子孫。子若孫。不為其子孫。而害兄弟之子孫乎。不為牛為馬。而為社會之奴隸乎。昔有過澆欺少康。未幾為少康所欺。而死於戈。此欺人之明證也。商鞅治秦以暴。忽焉而死於秦此害人之大驗也。是故貨悖而入。亦悖而出。能逃於此者。必不能逃於彼。能得於終身者。必不能得於後嗣。佛家因果。皇國典章。人間褒貶。固已照臨社會。而制定公私也。任意公私者。慎勿以假行在我。但計利而不務義。有心社會者。亦毋以妨害有人。但誅以口。而不援以手。斯上可順天道之建設。中可遵帝王之振興。下可體聖人之補救已。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
