不良子弟感化論
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- 資料識別：
- TUZ-670000031041
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 許子文
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(2)
- 描述：
- 內文: 孟子曰。人人親其親。長其長。而天下平。斯言也。不特使天下之子弟皆良。即不良之子弟。亦皆有以感化之也。夫同此覆載。均是人類。誰無親親之念。誰無長長之心。有親而知所親。有長而知所長。是子弟之良也。子弟之良。亦僅良於其親。良於其長。於天下乎何與。有親而舍其親。有長而舍其長。是子弟之不良也。子弟之不良。亦僅不良於其親。不良於其長。於天下乎何涉。不知不良之事。但及其友。但及其戚。猶無傷也。吾恐火燎於原。草蔓於野。浸假而波及一鄉矣。浸假而傳播全邑矣。是人人不親其親。不長其長。而天下亂。適與孟子之言遙遙相反。此各所以為子弟慮也。此吾所以為不良之子弟懼也。此吾所以為不良之子弟。而思有以感化之也。此吾所以欲感化子弟之不良。而使人人親其親。長其長。以馴致乎天下平也。然則如何乃可感化哉。亦教之養之任之有其道而已。所謂教之之道何也。古者自國都至於鄉黨。皆有學。子弟之幼而學壯而行者。皆先王之法言法行也。今能廣設中等學堂。網羅公校畢業生。毋令光陰虛度。務使學業日增。內而益友嚴師。相率於孜孜之善。外而頹風敗俗。無加於察察之身。縱有志未逮。亦不至陷於不良。此以教之之道。感化也。所謂養之之道何也。先王之善養士也。必饒以財。以資仰事俯畜。約以禮。裁以法。使之知義而懷刑。是故不良子弟而富也。則實施禁治產。不良子弟而貧也。則強制就職業。若有放僻邪侈之徒。必先之以訓誡。繼之以絏縲。終之以流徙。非忍而為此也。蓋欲以吾之至大至剛。而啟子弟之良知良能也。大而市鎮。小而村邑。安有不良之子弟。此以養之之道感化也。所謂任之之道何也。人之才德不同。其所任有宜有不宜。先王知其然也。故賢者處以高位。加以重祿。不肖者難以邀寵希榮。今吾臺不良之子弟。或一躍而為社員。或為父兄者。不知其性之所近。偏欲使入上等學校。因而名落孫山。鬱鬱不得志。轉入迷途而不自知。故必院建感化。以處之。會曰救濟以助之。然後視其才之所在。而器使之。以期克底於成。而無朽木難雕。糞土難?之歎。則才能自出。此以任之之道感化也。夫教之養之任之各有其道。則不良之子弟。自可進於良。是使天下無不良之子弟也。是使感化天下之子弟。而知上有善政善教。下能成己成人也。將見向之不親其親者。而今則親其親矣。向之不長其長者。而今則長其長矣。是孟子之所謂人人親其親。長其長。而天下平者。可於不良子弟中期之矣。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
