國教宗教辨
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- 資料識別：
- TUZ-670000030833
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 彭鏡泉
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(2)
- 描述：
- 內文:自堯傳之舜。舜傳之禹。禹傳之湯。湯傳之文武周公。文武周公之傳孔子。列聖相承。歷代相繼。煌煌鉅典。大中至正。可以為天下法則者。國教也。中國之神與道。印度之佛。猶太之耶。為世人所信仰者。宗教也。顧宗教非國教之比。而能具大魔力。使人群起而崇拜之者。大抵中人以鬼神災異。怵人以吉凶禍福。動人以困果報應。誘人以懺悔祈禱。以故天下之人。傾囊倒篋。具牲奉幣。參神廟。詣佛寺。登仙觀。赴教會。如騖之趨。如蟻之附者。若是其眾也。雖然索隱行怪。亦個人信仰之術而已。若國教則不然。有士農工賈。以敦其實業。有君臣父子。以篤其倫常。有禮樂制度。以輔其政治。有道德仁義。以作其範圍。猗歟休哉。此國教之所以為天下法則也。是教也。昔有唐虞三代。所以臻郅治之隆。而孔孟諸聖賢。所以為萬世師表者。豈神道耶佛所可同日語哉。今夫無偏無黨。大道蕩蕩。萬民共由者也。羊腸鳥道。崎嶇之途。一人獨行者也。苟于羊腸鳥道之間。以百千人赴之。吾知其必嘆蜀道之難矣。所謂大道蕩蕩者。猶國教也。所謂崎嶇之塗者。猶宗教也。出崎嶇之途者。不能多逾於大道。而嗜宗教者。乃反居上夫國教。此有心世道者。所為深抱隱憂也。嗚呼。蚩蚩之氓。惟知有宗教耳。不知國教與宗教。固判若天淵也。誰為宣木鐸。而一振聾瞶耶。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
