矯正邀妓侑觴之弊論
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- 資料識別：
- TUZ-510000030657
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 王敏川
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(1)
- 描述：
- 內文:矯正邀妓侑觴之弊論 彰化王敏川 有客問於予曰。方今文明大啟。交際日廣。邀妓侑觴之事。似未可厚非也。而子乃日亟陳矯正之道。豈非繩於道學。而未達時勢者歟。予應之曰。是不然。夫事當論其可否。不宜隨聲附和。邀妓侑觴。苟無弊焉。予安敢言。若有弊焉。則矯正不可不亟也。夫士之可貴。在乎推移時勢。而不為時勢所推移。風俗之成。雖悉基於多數人之心理。然少數人亦得左右其社會之力焉。為士君子者。苟視時弊之所在。則宜殫精竭慮。以匡救之。昔禹恐旨酒而亂性。遂疏儀狄。晉文恐美色而害霸。遂遠南之威。賢聖之君。其用意如此者。亦務去其弊而已矣。數年前某國之士。來遊我國。曾譏我上流紳士之待賓客。亦如下流之邀妓猥褻無禮。初頗怪其不遜。繼思之。責我者實愛我也。他山之石。可以攻錯。其斯之謂歟。噫。藉紅顏以款客。猶可言也。獨奈何中流以下之輩。乃亦奢侈相尚。淫蕩相效。若謂座無歌妓。不足以表誠意。商業家因引是為交際之良法。吁不亦謬乎晏子未聞有晉妓媚友者。而夫子以善交稱之。子貢亦未聞有邀妓諂客者。而世多以善賈稱之。則以交友貿易之道。別有在焉。夫以其不知道。而流弊遂至於損名譽。陷家戕身體。為世所笑。不可懼哉。雖然。矯正之云者。非欲以法律而制裁之也。亦在乎戒奢侈與淫蕩之心而已矣。蓋人人戒乎奢侈。則自守其分而妄心絕矣。戒乎淫蕩。則各勉其業而邪心杜矣。義禮之教明。則不僅目中有妓。心中無妓。且併目中亦無妓焉。如此雖不言矯正而自矯正矣。吾甚望有心世道者勿為片刻歡娛計。而為人心風俗計焉可。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
