風紀維持策
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- 資料識別：
- TUZ-510000030655
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 王則修
- 主題與關鍵字：
- 崇文社文集(1)
- 描述：
- 內文:風紀維持策 臺南王則修 慨自綱紀凌夷。風俗頹敗。禮義廉恥之事。君臣父子之經。夫婦兄弟朋友之道。澌滅殆盡。而澆風日益甚。倫紀日益乖。求所謂古道可風。美俗可紀者。渺不可多得。有心人於此。蓋隱然傷之矣。獨是相習而成。為俗者曰風。俗之美可傳可法者曰紀。風有美惡。而紀則有美而無惡也。古者輶軒所採。大史所陳。凡民俗之勤儉民風之忠厚。無不譜之詩歌。繪以圖詠。下採民情。上獻天子。此風紀之所由隆也。晚近來世風不古。紀律蕩然。俗尚奢華。絕少勤儉之意。民多奸巧。已無忠厚之遺。甚而不顧名節。廉恥何存。自潰防閑。禮義何在。君臣之大義無聞。父子之天性已離。夫婦離婚而不知羞。兄弟鬩牆而不知戒。至於朋友。則不誠不信。詐偽相將。風紀之淪亡。於斯盡矣。及今而不知維持。此風伊於胡底。然則欲維持之。其策維何。一在為上之主持風教。上行下效。如草從風。教以忠孝。而民知君親。教以和順。而民知夫婦。且教以愛敬誠信。而民知兄弟朋友之樂。在上之政紀既端。即在下之風紀自正。問有仍敢作姦犯科以背亂風教者乎。無有也。此維持之一策也。其次焉者。莫如師傅之教育。型仁講讓。師儒亦具轉移風化之權。故師嚴者道尊。以義為教。而臣子之分明。以禮為教。而夫婦之情重。兄弟不和。教以和樂之雅。朋友之信。教以切偲之誠。學之既久。而德性薰道焉。得力既深。而風俗不變焉。綱常名教之防。庶幾賴師訓以不墜也。此亦維持之一策也。又其次焉者。莫若責成鄉之父老。蓋老成之舉動。最足為後進楷模。苟其父兄壞亂倫常。其子弟尤而效之。以家風而釀為鄉風。風俗之所以不可問也。故惟鄉有正人。斯里無薄俗。昔者淇水有王豹。而善謳遍河西。高唐有綿駒。而善歌盈齋右。風俗之轉移。端賴一鄉之善士。目濡耳染。老誠人實有典型也。此又維持之一策也。至於不得己而用刑用法。則必編入保甲。嚴其約規。凡有紊亂鄉風者罪無赦。凡有防害國紀者服有刑。權其輕重。別其等差。或徒之異地。或流之遠方。由是而民知所敬畏。不敢為傷風敗俗之端。風紀之隆。可拭目而待也。此以嚴法為維持之策也。且又以新聞為機關。以記者為耳目。探訪民間之善惡。出以褒貶之大公。某者可風。極力鼓吹以示勸。某者壞紀。盡情詆毀以示懲。筆削嚴於斧鉞。斯人心凜若水淵。而風無偷薄之患。紀有嚴正之修。此以勸懲為維持之策也。若此者本末兼賅。法戒俱備。縱未能追遠上古之隆風。盡敦人倫之大紀。而維之使絕而復續。持之使守而勿失。將見舊染污俗。咸與維新。向之不慈不孝者。今已父父子子矣。向之交謫交誚者。今已夫夫婦婦矣。即兄弟之間。無復參商骨肉。友朋之際。絕少虛偽情交。犯禮滅義之風。鮮廉寡恥之俗。庶可於今而或息也。當此江河日下。世道淪胥。尚其挽頹風於既往。扶綱紀於將來。而莫聽其泯泯棼棼。靡所底止焉可。
- 出版者：
- 周崑陽
- 日期：
- 出版品發行日期:2009
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
