觀世音考證
推薦分享
資源連結
連結到原始資料 (您即將開啟新視窗離開本站)後設資料
- 資料識別：
- TUZ-240000032287
- 資料類型：
- 文字
- 著作者：
- 雅堂
- 主題與關鍵字：
- 雅堂先生集外集
- 描述：
- 內文: 茫茫大地，芸芸眾生，宗教分流，多歸我佛。蓋佛教者為世界最高最大之宗教，而六道眾生之所皈依也。然而今日之佛敬，非純粹之佛教；今日之觀世音，非佛教之觀世音（也）。何以言之？觀世音為極樂國土之大士，大悲無畏，誓度眾生，功德威神，不可思議，久為釋尊所稱頌；而世之奉祀之者，乃與九天玄女天上聖母同其品格，寧不可笑！顧此非奉祀者之罪，而妖言惑＃者之罪，而先天派援佛入道者之罪也。 夫先天一派，為自蓮八卦之支流，秘密結社，以事傳播，外藉佛教之名，內收道教之用；如所謂「觀世音濟度本願經」，是其一例。作者自言窮究性命根源，幸遇普定仙師，指示先天大道，舟至南海，預得真武祖師之報，乃得此書。洵是謊言，則無異自承其偽；閱今二百數十年，竟無人為之指摘，齋門修士從而附會，愚夫愚婦信以為真，臺灣人宗教智識之淺陋，寧不可歎！曩者北魏寇謙之作老子化胡經，以誣佛教，至元始遭劈毀；今此書流傳＃久，信者又多，其誣佛教也更甚，則不得不力闢其謬，以明觀世音菩薩之本行，而大悲無畏、誓度＃生之精神，乃足以警策今日＃廢之人心，此則不慧之願也。 試言其謬：觀世音為曠＃以前正法明如來，為欲發起一切菩薩安樂成就諸＃生故，現作菩薩，此世尊告阿難之言也；而此書乃謂為興林國妙莊王之第三女妙善，持齋不嫁，遂成正果；其謬一也。汝州志載：楚莊王疾篤，醫云須得親人手眼，病方可瘳，王之第三女妙善遂割手眼，救父得痊，公主亦化去，王封為大悲菩薩。此書則引此事而舖張之。夫楚莊為五伯之一，春秋之時佛法未來，何有菩薩？憑空臆造，以訛傳訛；其謬二也。佛法之旨，在明本心，六道萬行，即心即佛，楞嚴十種之仙早已受佛訶斥；而此書乃有修煉汞鉛之語，又有出玄入牝之功，是直野狐外道，何可以亂佛教？更何可以＃觀世音？其謬三也。瑤池金母、無極天尊為小說家所假設；而書中有慈航跪奏，復有黃龍真人引遊地獄之事，是不知觀世音為西方尊聖，十方三界咸深敬仰，雖 利天主（ 利天主似當作 利天王。）尚求超度，乃欲以所奉之金母、天尊加於其上；其謬四也。「南無」二字，譯言歸命，行者之言也，稍讀釋典者類能知之；而書中有封爾南無大慈大悲觀世音菩薩，是「南無」二字尚不能明，何＃佛法？其謬五也。文殊、普賢二大菩薩，為法王子，大智大願，助轉法輪，曠＃修持，功德無量；而此書以為妙莊王長女妙音、次女妙玄，則妙莊王亦受封南無善勝菩薩，是直封神、西遊之故事，毀聖誣法；其謬六也。作者自謂往朝普陀，至朝元洞，遇一道童，授以此書，書係西天梵字，因譯寫刊行；是欲自掩其偽，而書中文句，乃如彈詞，滿紙讕言，讀之欲嘔；其謬七也。大凡作偽，須有學問方能亂真，作者＃欲欺人，又藉觀世音自述，忽而引用論語，忽而旁證易經，是觀世音亦讀中國之書矣，其謬八也。 夫世界宗教莫如佛教，黃老之書，雖多玄理，固非張道陵輩之所能知也，煉氣燒丹，書符拜斗，矯竊鬼神，欺迷愚昧，而明者知之，不得以售其奸，故為此援佛入道之言，以張門戶，其罪可勝誅耶？然而齋門修士從而附會，愚夫愚婦信以為真；臺灣人宗教智識之淺陋一至於此，寧不為之轉移哉！不慧＃闢其謬。爰＃佛藏中所載觀世音之言行，錄之於後，以明佛教之真理焉。
- 出版者：
- 鄭喜夫
- 日期：
- 出版品發行日期:1976
- 格式：
- 文字檔
- 來源：
- 臺灣文藝叢誌
- 語言：
- 中文
- 範圍：
- 臺灣文藝叢誌
- 管理權：
- 中正大學台灣文學研究所
